الصفحه ٣٧ :
بقوتها ويفضل عنها
، ولها في ترتيب بيوتها من الحكمة في بنائها حافظ لما تلقيه من أجوافها من العسل
الصفحه ٩٦ : : عليك
بالعلم والجوع والخمول والصوم فإن العلم نور يستضاء به ، والجوع حكمة. قال أبو
يزيد : ما جعت لله يوما
الصفحه ١١٤ : بالبصائر ، فالقلب في حكم
الملك ، والجنود في حكم الخدم والأعوان.
فأما جنوده
المشاهدة بالبصر فهي اليد
الصفحه ١٣٤ : ،
ونزعه لأمة الحرب قبل القتال.
وأما ما يباح له صلىاللهعليهوسلم : فهو حكمه لنفسه ولفرعه وشهادته وقبوله
الصفحه ١٨٥ : منه هذه النتيجة
ونأخذ روحه ونجرده عن هذا المثال الخاص حتى ننتفع به حيث أردنا وإنما لزم هذا لأن
الحكم
الصفحه ١٨٩ :
فهما متباينان أي
أحدهما يسلب ذلك الوصف عن الآخر ولا يوصف به ، ولما كان حد الميزان الأكبر أن
الحكم
الصفحه ١٩١ : ذكرت لك أنه يلزم منه أن بعض أحد الوصفين يوصف
به الآخر لاجتماعهما على شيء واحد وما لا يتسع إلا للحكم
الصفحه ٢٠٢ : عليه بل اختلاف
الخلق حكم ضروري أزلي. ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة
ربّك
الصفحه ٢٠٨ : ء واضطربت عليه الآراء فهذا مثال الرأي
الباطل عندي.
وأما مثال القياس
فهو إثبات الحكم في شيء بالقياس على
الصفحه ٢٣٩ : ، وهذا لأن الكفر حكم
شرعي كالرق والحرية مثلا إذ معناه إباحة الدم والحكم بالخلود في النار ومدركه شرعي
الصفحه ٣٠٧ : التفصيل كنا راكبين متن الخطر
فإيجاب العدة حيث لا علوق أهون من ركوب هذا الخطر ، فكما أن إيجاب العدة حكم
الصفحه ٣١٥ :
مسائل الفرائض ما اقتصروا على بيان حكم الوقائع ، بل وضعوا المسائل وفرضوا فيها ما
تنقضي الدهور ولا يقع
الصفحه ٣٣٣ : تعالى به نبيه حيث قال : (ادْعُ إِلى سَبِيلِ
رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
الصفحه ٣٥١ : حكمه باقيا لا يلحقه مثل الدور
السابق المنسوخ. فيبقى النمط الحاصل من الإبداع مستمرا في جنسه ، وإن كانت
الصفحه ٤٧٥ : مقطوع ، فإن كان منقولا أو معقولا وعارضه النقض فقد بطل حكمه أو
قوله ، فإن قلت بطل قوله فقد هدرت الشرع