الصفحه ٢٢١ : وأئمة الحديث بصور مختلفة ،
وأصبح من الاحاديث الثابتة لدى الفريقين حتى افرد بعضهم تآليف خاصة حوله ، وخير
الصفحه ٢٣٠ :
__________________
بخاتمك الميمون يا خير سيد
ويا خير شار ثم يا خير بايع
وقد اتفق ائمة التفسير ان
الصفحه ٢٣٣ : أئمة التفسير على نحو ما رواه في
تاريخه ، منهم محمد بن جرير الطبري ، وأحمد بن محمد الثعلبي النيسابوري
الصفحه ٢٣٦ : : ونزلت وتعيها اذن واعية (٧٩١) ، قلت : هذا سياق حافظ العراق وتابعه محدث الشام.
ومن ذلك ما اخبرنا
الائمة
الصفحه ٢٦٠ : ،
حدثنا علي بن محمد بن الخليل بن هارون
__________________
(٨٤٥) اجمع ائمة
الحديث على تصحيح هذا الحديث
الصفحه ٢٦٣ : واحد من ائمة الحديث وجاء الحديث في الاصابة بلفظ آخر وذلك في ترجمة
ليلى الغفارية التي خرجت مع النبي
الصفحه ٣٠١ : حديث
حسن عال رزقناه عاليا.
رواه ابو علي بن
شاذان في مشيخته الصغرى وهو شيخ الائمة ، روى عنه الحفاظ
الصفحه ٤٤٧ : ، هذا اصح شيء نقل فيه وما عداه فغير معتمد عليه
والباقون ماتوا صغارا.
فرع فى ذكر الائمة عليهمالسلام
الصفحه ٣٧٠ : من خيبر ، فقال لهما ابو بكر
سمعت رسول الله يقول : (لا نورّث ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا
الصفحه ٢٤١ : ندري ما قالوا ، قال : فجاء
ينفض ثوبه ويقول : اف وتف وقعوا في رجل له (٨٠٤) عشر ، وقعوا في رجل قال له
الصفحه ٩ : عن الدين الجديد والعودة الى دين الآباء ولا أجداد ، ولم تلبث
هذه الموجة ان طغت على الحياة في بلاد
الصفحه ٤٧٧ : المهدى «ع».
الباب الحادي عشر
في الرد على من زعم أن المهدي عليه
السلام هو المسيح بن مريم
الصفحه ٤٢ :
الباب التاسع
عشر
في غضب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لمخالفة حكم علي عليهالسلام
الصفحه ٤١ : .
الباب العاشر
في كفر من سب
عليا «ع».
الباب الحادي
عشر
في مبايعة النبي
(ص) على محبة
الصفحه ٣٦ :
__________________
(١) استهتر الرجل
بكذا : صار مستهترا به ، أي مولعا به لا يتحدث بغيره ولا يفعل غيره.
(٢) بناه بدر الدين
لؤلؤ