البحث في كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
١٨٦/١ الصفحه ٥٣٠ :
صحة بقاء عيسى «ع»
فما المانع من بقاء المهدي «ع»؟! مع كون بقائه باختيار اللّه تعالى وداخل تحت
الصفحه ٥٢٩ :
تعالى أو إلى اختيار الأمة ، ولا يجوز ان يكون إلى اختيار الأمة لأنه لو صح ذلك
منهم لصح من أحدنا ان يختار
الصفحه ١١٩ : الحكمة (٣١٠) بالسنة لقوله عزوجل : «وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة» (٣١١) ، يدل على صحة هذا التأويل.
وقد
الصفحه ٥٧٣ :
٤٠
أبواب الكتاب
٥٠
في بيان صحة خطبة النبي صلى اللّه
عليه وآله بماء يدعى خما
الصفحه ١٠٣ : ، ولذلك قال علي «ع» : أنا الذي
سمتني أمي حيدرة ، وهو الأسد وقد صح في الحديث ان رسول الله (ص) قال : علي اسد
الصفحه ١٦٤ : تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضاء (٤٩٢).
قلت : سند جيد ،
اخرجه الثقفي في كتابه المترجم بنصرة
الصفحه ٤٩٩ : ،
ولولا ذلك لم يصح لأحد جهاد بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ولا بين يدي
غيره.
والدليل على صحة ما
الصفحه ٢٢٣ : والتابعين وأهل بيته بتفضيل
علي «ع» وزيادة علمه ، وغزارته ، وحدة فهمه ، ووفور حكمته ، وحسن قضاياه ، وصحة
الصفحه ٢٨٨ : على صحة
الزيادة ما روي صحيحا إن الله تعالى لما انزل قوله تعالى (قل تعالوا ندع ابناءنا
وأبناءكم ونساءنا
الصفحه ٤٠ : ابى طالب)
ورتبته ابوابا :
الباب الأول
بيان صحة خطبته صلىاللهعليهوآله بماء يدعى خمّا
الصفحه ٥٠ :
الباب الاول
فى بيان صحة خطبته صلىاللهعليهوآله بماء يدعى خما
(اخبرنا) محمد بن
عبد الله بن
الصفحه ٦٤ : حجة في صحة النقل. ولو
لم يكن في محبة علي «ع» إلا دعاء النبي صلىاللهعليهوآله لمحب علي «ع» بكل خير
الصفحه ١١٦ : النار ، وذلك من وجوه ، منها ان مبغضه مخالف لرسول الله «ص»
لأنه قد صح الحديث في علي عليهالسلام انه يحبه
الصفحه ٢٥٠ : ) اجمع ائمة
الحديث على صحة هذا الحديث ، وان الآية تخص امير المؤمنين عليهالسلام
وتجده في تفسير الطبري
الصفحه ٢٩٦ : الحجاج الكثير.
وقال البخاري :
كان يدلس في حديث جابر إذا ذكر سماعه منه ، صح الحديث أو كان من رواية ليث
