الصفحه ٣٥٤ :
قلت : هكذا اخرجه
الجوهري في كتابه من مسند احمد ، كما اخرجناه سواء (١٠٠٧).
اخبرنا العدل ابو
الصفحه ٤٢٤ : ، وأما الحسين فله جرأتي
وجودي.
قلت : ذكره في
حلية الأولياء كما اخرجناه ، ورواه محدث الشام في كتابه بطرق
الصفحه ١١ : منحرفين عن الامام علي بن ابى طالب عليهالسلام فأخذ على نفسه وضع كتاب يضم مناقبه
الصفحه ٢٥١ :
وذكر الخوارزمي في
كتابه عقيب هذه الآية قال : ولبعضهم في حق علي عليهالسلام :
وافى الصلاة
الصفحه ٤٧٢ : عليهالسلام ، ويتلوه ذكر الامام المهدي عليهالسلام كتاب مفرد وسميته ب (البيان في اخبار صاحب الزمان) عليه
صلاة
الصفحه ٣٦ : سنة ٦١٥ ، وأول من درس فيه ابن مهاجر ، وفي سنة ٦٣٧ ، بنى قبة المشهد بجانبها
، واتخذه للامام يحيى بن
الصفحه ٢٤٠ : ، وتابعه الحافظ محدث
الشام في كتابه المسمى بالأربعين الطوال.
فأما حديث الامام
احمد ، فأخبرناه قاضى القضاة
الصفحه ٥٢٩ : السّلام لسبب وهو
قوله تعالى : (وان من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته) ولم يؤمن به منذ نزول
هذه الآية
الصفحه ٥٥٤ :
الكتاب
المؤلف
٦٥
معجم الشيوخ
الإسماعيلي أحمد بن
الصفحه ١٤ : والفقه وبحسبنا دلالة على اختصاصه في الحديث هذه الثروة
الطائلة من الاحاديث التي جمعها في كتابيه ، ويعتبران
الصفحه ٢٥٩ :
رواه الجوهري في
كتاب فضائل علي عليهالسلام ، عن شيخ اهل الحديث الدارقطني ، وأخرجه محدث الشام في
الصفحه ٣٨٣ :
الامام الحافظ ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي الموصلي في جمع طرقه في كتاب مفرد
، ورواه الحافظ ابو عبد
الصفحه ٤٢٧ :
الطبراني في معجمه ، وأخرجه محدث الشام عنه وعن غيره في كتابه بطرق شتى بألفاظ
مختلفة.
اخبرنا الحافظ
يوسف بن
الصفحه ١١٠ : على الله تعالى ان تعي قال : فنزل قوله
تعالى : (وتعيها اذن واعية) (٢٧٢) ، قلت : قد رواه الحاكم في كتابه
الصفحه ٢٢٧ :
كتاب الله تعالى قوله عز اسمه : (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (٧٥٢) ، ثم بيّن مدة إرضاع الصغير بقوله