الصفحه ١٨٧ :
الباب الرابع والاربعون
فى تخصيص النبيّ صلىاللهعليهوآله عليا عليهالسلام بالمتابعة عند الفتنة
الصفحه ٢٠١ : الهاشميين زيد بن علي بن
الحسين بالمدينة في الروضة النبوية ، قال : حدثني اخي محمد بن علي (٦٥٤) انه سمع جابر
الصفحه ٥٢٨ :
وأما الدليل على بقاء إبليس اللعين فآي
الكتاب نحو قوله تعالى : (قال انظرني إلى يوم يبعثون ، قال إنك
الصفحه ٦٧ : لهم من الله أي بعدا وسحقا لهم.
وقيل الويل واد في
جهنم (٧٩) تتعوذ النار في كل يوم من شرره وحرّه سبعين
الصفحه ١٢ :
يفضل ... وفي رواية اخرى : ما اعرف له فضيلة إلا لا اشبع الله بطنك ... فهجموا
عليه وما زالوا يدفعون في
الصفحه ٣٠١ : «ع» صبيحة العرس رعدة فقال لها النبيصلىاللهعليهوسلم : يا فاطمة إنما زوجتك سيدا في الدنيا ، وانه في الآخرة
الصفحه ٣٨٥ :
وقد أملاه ابو
منصور احمد بن شعيب بن صالح البخاري ببغداد في جامع المنصور في ملأ من اهل الحديث
الصفحه ٥٣٣ : رحمه اللّه ان هناك
اخبارا ذكرها المؤلف بعد هذا الكلام فقد قال في ص ٣٣٠ من كتابه كشف الغمة :
(ثم ذكر
الصفحه ٥٧٧ :
اختيار النبي (ص) عليا لمصاهرته
٣١١
علي وفاطمة وولديهما (ع) يوم القيامة في قبة
تحت العرش
الصفحه ٥٧٨ :
٣٣٢
قوله (ص) لعلي :
أنت أعلم أمتي بالسنة
٣٣٥
في
الصفحه ١١٧ : : والله لا يكون ذلك
حتى يسير فينا صاحبك كما سار فرعون في بني اسرائيل يذبح ابناءهم ويستحي نساءهم ،
فرجعت
الصفحه ١٨٢ : علي؟ سمعت رسول الله يقول :
يا علي يدك في يدي يوم القيامة حتى تدخل حيث ادخل(٥٧٥).
قلت : هذا حديث حسن
الصفحه ٤٤٤ :
الجالوت فقال : هل
كان في قتل الحسين علامة؟ قال نعم ما كشف يومئذ عن حجر إلا وجد تحته دم عبيط.
قلت
الصفحه ٥٦ :
ابى الطفيل (٣٠) قال : جمع علي رضي الله عنه الناس في الرحبة ، ثم قال لهم
: انشد بالله كل امرئ مسلم
الصفحه ٣٦٤ : في جزء
الغطريف كما اخرجناه ، وهذا الجزء معروف عند اهل النقل عراقا وشاما ، أما الكلام
على متنه فهو مما