الصفحه ٤٢١ : النقل ابن عساكر الدمشقي ، ذكره في تاريخه في الجزء الثالث
والثلاثين بعد المائة ، وهذا الجزء وما قبله وما
الصفحه ١٧١ : ).
اخرجه ابن خزيمة
في الجزء الثالث من مسنده ، وروى ابن خزيمة في هذا الجزء أيضا.
فقال حدثنا جعفر
بن ابى
الصفحه ٥٥١ :
الكتاب
المؤلف
١٦
الجامع
الحافظ محمد بن أبي بكر عمر
الصفحه ٢٨ : بن جرير بن يزيد
الجامع
الحافظ محمد بن
ابي بكر عمر بن ابي عيسى المديني
الجز
الصفحه ٦٠ : ، وجمع الدار قطني الحافظ طرقه في جزء (٥٣) وجمع الحافظ ابن عقدة الكوفي كتابا مفردا فيه (٥٤) ، ورووا اهل
الصفحه ١٠٣ :
وقع في الأضراس
وأخذ المدينة (٢٣٣).
قلت هذا حديث حسن
عال ، اخرجه ابن السماك في الجزء الاول من
الصفحه ١٢٥ :
وأخرجه محدث الشام
في تاريخه عنه ، وألحقه بخطه في الحاشية في آخر الجزء التاسع والاربعين بعد
الصفحه ١٨٨ :
قلت : هكذا اخرجه
محدث الشام في فضائل علي عليهالسلام في الجزء التاسع والاربعين بعد الثلاثمائة من
الصفحه ٢٧٥ :
قلت : هذا سياق
ابن عساكر في كتابه وطرقه.
ورواه أيضا عن
جابر بن عبد الله عن النبي (ص) غير أن في
الصفحه ٢٨٠ :
الحديث على نقل هذا الجزء كابرا عن كابر ، رزقناه عاليا بحمد الله عن الجم الغفير
كما سقناه ، ورواه الحاكم
الصفحه ٣٨٣ : ء بني اسرائيل ، وفي لفظ آخر انبياء بني اسرائيل ،
وحذف الكاف لقوة المشابهة.
والمعنى ان انبياء
بنى
الصفحه ٤٧٥ : ، وانخرط في ملك سامى
راية الدين والدنيا ولاذ ببابه المنيف وجنابه الشريف كافة الورى ، واجتمع به ،
شتات
الصفحه ٥٢٨ :
وأما الدليل على بقاء إبليس اللعين فآي
الكتاب نحو قوله تعالى : (قال انظرني إلى يوم يبعثون ، قال إنك
الصفحه ٤٤ : تخصيص علي عليهالسلام بالفهم في كتاب الله تعالى.
الباب الثالث
والخمسون
في تخصيص علي
الصفحه ٤٨ : صلب علي «ع» وهو من لطائف الكتاب
فصل
في حديث رد
الشمس.
فصل
قد ذكرنا