الصفحه ٥٢٨ : من المنظرين) (١٣٠٥).
وأما بقاء المهدي عليه السّلام : فقد
جاء في الكتاب والسنة.
أما الكتاب فقد قال
الصفحه ٣٧ : المجلس بفصل في مناقب اهل البيت عليهمالسلام فطعن بعض الحاضرين ـ لعدم معرفته بعلم النقل ـ في حديث زيد
بن
الصفحه ٤٢ :
الباب التاسع
عشر
في غضب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لمخالفة حكم علي عليهالسلام
الصفحه ٢٧٢ : يسمر معه ، إن الناس قد أنكروا عليك ، أو قال منك انك
تخرج في الحر في المحشو ، أو في الثوب الثقيل ، وفي
الصفحه ٣١٥ :
وهو في كتابيهما.
وأخبرنا ابو اسحاق
الدمشقي ، اخبرنا ابو القاسم الحافظ ، اخبرنا ابو غالب بن البنا
الصفحه ٤٩٨ :
قلت : هكذا اخرجه أبو نعيم في مناقب
المهدي (١٢٥٣).
فان سأل سائل وقال : مع صحة هذه الأخبار
وهي ان
الصفحه ٥٠٥ :
قلت : هذا لفظ مسلم في صحيحه (١٢٦٨).
قرأت على الحافظ أبى العباس أحمد بن أبي
المجد الحربي ، أخبرنا
الصفحه ١٢ :
يفضل ... وفي رواية اخرى : ما اعرف له فضيلة إلا لا اشبع الله بطنك ... فهجموا
عليه وما زالوا يدفعون في
الصفحه ١٨ :
وافية أو ذكرا
خاصا.
والواقع ان
المترجم له رحل الى البلاد في طلب العلم وسماع الحديث فتارة بدمشق
الصفحه ١٠٣ :
وقع في الأضراس
وأخذ المدينة (٢٣٣).
قلت هذا حديث حسن
عال ، اخرجه ابن السماك في الجزء الاول من
الصفحه ١٨٦ : : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله ألا ترضى يا علي
إذا جمع الله الناس في صعيد واحد عراة حفاة مشاة قد
الصفحه ١٩٦ : مسلم
في صحيحه (٦٣٤).
ورويناه عن الزهري
، عن عبد الرحمن بن مالك ، عن جابر بن عبد الله قال : سمعت علي
الصفحه ٢٨٤ :
ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابى جابر (أراه عن جابر) قال : جاء رسول الله (ص) ونحن
مضطجعون في المسجد فضربنا
الصفحه ٣٠١ : «ع» صبيحة العرس رعدة فقال لها النبيصلىاللهعليهوسلم : يا فاطمة إنما زوجتك سيدا في الدنيا ، وانه في الآخرة
الصفحه ٣٨٥ :
وقد أملاه ابو
منصور احمد بن شعيب بن صالح البخاري ببغداد في جامع المنصور في ملأ من اهل الحديث