الصفحه ١٥١ : ).
قلت : رواه
المحاملي في الجزء التاسع من أماليه ، كما اخرجناه سواء ، وفيه دلالة واضحة على ان
عليا
الصفحه ١٥٦ :
وروي من وجه آخر
وفيه ردّ الشمس عليه ، ذكرته في فصل رد الشمس ورواه عبد الله بن عباس ، وأبو سعيد
الصفحه ١٩٢ : في الدنيا ، وجعلك لا تنال (٦١٨) من الدنيا شيئا ولا تنال الدنيا منك شيئا ، ووهب لك حب
المساكين ، فرضوا
الصفحه ١٩٤ : تواخ
بيني وبين احد ، فقال له رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : أنت اخي في الدنيا والآخرة.
قلت : هذا
الصفحه ٢١٩ : قال : إن لي في الارض ما ليس لله في
السماء ، قال : صدق له زوجة وتعالى الله عن الزوجة والولد ، فقال عمر
الصفحه ٢٢٣ :
ثم أمرني الله
بمحاربة من أبى الاقرار لله عزوجل بالوحدانية بعد منعه من ذلك فأنا مدينة العلم ، في
الصفحه ٢٣٤ : غير
واحد من اصحاب التفاسير والسير ، وهذا سياق ابن عساكر في تاريخه (٧٨٢).
ومن ذلك ما اخبرنا
ابو محمد
الصفحه ٢٤١ : .
وأما الحديث الذي
في الاربعين الطوال ، فأخبرنا به القاضى العلامة مفتي الشام ابو نصر محمد بن هبة
الله بن
الصفحه ٢٦٣ :
الشام في كتابه كما اخرجناه.
قال قال الدارقطني
: تفرد به مسلم الملائي ، وهو غريب في مثل هذا ، والذي يدل
الصفحه ٢٧٠ :
وله في ذلك اشعار
، منها :
تجعفرت باسم
الله والله اكبر
وأيقنت ان الله
يعفو
الصفحه ٢٧٣ : له رسول الله صلىاللهعليهوسلم : حديقتك في الجنة احسن من هذه (٨٦٥).
اخبرنا بقية السلف
شيخ الشيوخ
الصفحه ٢٩٠ :
عليه ، وأنا اسمع
غير مرة في منزله بدرب الخبازين ببغداد (٩٠٤) قال اخبرنا ابو زرعة طاهر بن محمد
الصفحه ٢٩٩ : الطيب (٩٢١).
قلت : هذا حديث
حسن عال رواه ابن سويدة التكريتي في مناقب علي عليهالسلام في كتاب الاشراف
الصفحه ٣١٨ : علي «ع»
فقال : ضع خمسك في خمسي ـ يعني كفك في كفي ، يا علي : خلقت أنا وأنت من شجرة أنا
اصلها ، وأنت
الصفحه ٣٦٤ : في جزء
الغطريف كما اخرجناه ، وهذا الجزء معروف عند اهل النقل عراقا وشاما ، أما الكلام
على متنه فهو مما