الصفحه ٢٧١ : مسنده كما اخرجناه ، وأخرجه ابو عبد الرحمن النسائي وحكم بصحته ، وأخرجه ابن
عساكر في ترجمته بطرق شتى (٨٦٣
الصفحه ٢٧٢ : ابي ليلى عن الحكم والمنهال بن عمرو عن عبد الرحمن ابن ابى ليلى عن أبيه قال
قلت لعلي عليهالسلام وكان
الصفحه ٣٣٩ : ابو حفص الأبار عن الحكم بن عبد الملك عن الحرث بن
حصيرة عن ابى صادق عن ربيعة بن ناجد ، عن علي
الصفحه ٣٨٣ : جماعة من العلماء
في معجزاته صلىاللهعليهوآله.
ومنهم ابن سبع
ذكره في شفاء الصدور وحكم بصحته ، (ومنهم
الصفحه ٣٨٤ : الشيرازي ، عن الامام الحافظ ابى عبد الله محمد بن عبد الله بن نعيم بن الحكم
النيسابوري ، قال : حدثني عبد
الصفحه ٣٩٠ : ، اخبرنا الحافظ ابو نعيم احمد ابن عبد الله ، حدثنا أبي ، حدثنا ابو جعفر
محمد بن ابراهيم بن الحكم ، حدثنا
الصفحه ٣٩٤ : ووزير ، وعون ومعين ونظير ، علم فستر ، ونظر فخبر ، وملك
فقهر ، وعصي فغفر ، وحكم فعدل ، لم يزل ولن يزول
الصفحه ٣٩٦ : نفسه ، وتلك عقوبة من عصي منشئه وسوّلت له نفسه معصيته ، فهو قول فصل ،
وحكم عدل قصص قص ، ووعظ نص ، تنزيل
الصفحه ٤١٧ : (١١٠٥).
قلت : اخرجه
الطبراني في المعجم الكبير ، وأخرجه عنه محدث الشام في تاريخه ، وطرقه الحاكم وحكم
الصفحه ٤٣٢ : ).
وعنده عبد الرحمن
بن الحكم فقال :
لهام بجنب الطف
ادنى قرابة
من ابن زياد
العبد ذى
الصفحه ٤٦٢ : ينادى الصلاة الصلاة ، فما ادرى أنادى أم
رأيت برق السيف ، وسمعت قائلا يقول لله الحكم يا علي لا لك ولا
الصفحه ٤٨٥ : .
ومنهم : غالب بن عثمان
ومنهم : حمزة الزيات
ومنهم : شيبان
ومنهم الحكم بن هشام
ورواه غير عاصم عن زر
الصفحه ٤٩٨ : يكون خارجا
عن حكم الشريعة ولا مخالفا لمراد اللّه تعالى ورسوله.
وإذا كان الأمر كذلك فالامام أفضل من
الصفحه ٥٣٠ : والعاصي ، والمحسن من المسئ والمصلح من المفسد ،
وهذا هو الحكمة في بقاء الدجال.
وأما عيسى عليه السلام فهو
الصفحه ٥٣٤ : ارسل إلى سطيح لأمر شك فيه ، فلما قدم عليه أراد
ان يجرب علمه قبل حكمه ، فخبأ له دينارا تحت قدمه ، ثم اذن