الصفحه ٢٤٧ :
في مناقب علي عليهالسلام (٨١٧).
وروى ابن جرير
الطبري ، وتابعه الحافظ ابو العلا الهمدانيّ ، وذلك
الصفحه ٢٤٨ : على يد علي بن ابى طالب «ع» باجماع منهم(٨٢٣).
وذكر ابن جرير
وتابعه الخوارزمى في قوله عزوجل : (يا أيها
الصفحه ٢٥٠ : .
وتابعه الخوارزمي
، ورواه الحافظ محدث الشام بطريقين ، احدهما عن ابى نعيم ، والآخر عن خاله ابى
المعالي
الصفحه ٢٥٨ :
قلت : هذا حديث
حسن ثابت عند اهل النقل.
هكذا رواه الحاكم
، وتابعه البيهقي اخرجناه سواء ، ومعنى
الصفحه ٢٦٢ :
اوصى له وما كان يجالسها إلّا صحابي أو تابعي ثقة ، فلو لم يكن سمعوه من النبي (ص)
لما تكلموا عندها بذلك
الصفحه ٢٨٧ : ءة وتابعه الطبراني.
وأما الثاني :
فرواه الترمذي ، عن علي بن المنذر بغير هذا اللفظ ، والمعنى سواء.
وأما
الصفحه ٣١٩ : بن
ابى طالب من طينة واحدة (٩٥٠).
قلت : هذا حديث
حسن ، هكذا رواه حافظ العراق في كتابه وتابعه محدث
الصفحه ٣٢٢ : حافظ العراق في مناقبه ، وتابعه الخوارزمى (٩٥٧).
الباب التسعونة
فى ذكر هجرة على عليهالسلام
اخبرنا
الصفحه ٤٢٢ : اصحاب النبيصلىاللهعليهوآله والتابعين عنهم.
وزاد في رواية ابن
ابى ذيب عن نافع عن ابن عمر قال قال
الصفحه ٤٤٩ : الحسين يبكي ويقول زين العابدين.
قلت : هكذا اخرجه
صاحب حلية الأولياء (١١٦٦) ، وتابعه محدث الشام سوا
الصفحه ٤٩٢ : هذا الحديث عنه جماعة من التابعين
منهم معاوية بن قرة ، ومطر بن طهمان الوراق ، والعلاء بن بشر ، وزيد
الصفحه ٤٩٣ :
فوائد ونعوتا وأوصافا
ما رواه معاوية بن قرة المزني وهو تابعي اسمه عمارة بن جوين العبدي أخبرنا
الصفحه ١١٩ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنا دار الحكمة وعلي بابها (٣٠٩).
قلت : هذا حديث
حسن عال ، وقد فسرت
الصفحه ٥٢٩ : لغير سبب كان خارجا عن وجه
الحكمة ، وما خرج عن وجه الحكمة لا يدخل في افعال اللّه تعالى ، فلا بد من أن
الصفحه ٤٢ :
الباب التاسع
عشر
في غضب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لمخالفة حكم علي عليهالسلام