الصفحه ٥٣٠ : بقاؤه مصلحة للمكلفين
ولطفا لهم في بقائه من عند رب العالمين.
والدجال إذا بقي ، فبقاؤه مفسدة
للعالمين
الصفحه ٥٣٢ : ء الدجال في الدير على ما
تقدم بأشد الوثائق مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبه بالحديد ، وفي
رواية
الصفحه ٥٤٠ :
الآية
رقمها
الصفحة
ص
(وَعَزَّنِي فِي
الْخِطابِ)
٢٣
الصفحه ٥٧٣ :
موضوعات الكتاب
٥٥
المقدمة
١٢
الحافظ الگنجي في التاريخ
١٧
الصفحه ٥ :
المقدمة
اظنك قارىء الكريم
... تصدّ قني القول والرأي في ان كلمة اعداء الاسلام وجموع عبيد الأهوا
الصفحه ٥٤ : (ص) ، وحرمان الصدقة يعم زمان حياة الرسول (ص) وبعده ، ولأن الذين حرموا
الصدقة لا ينحصرون في المذكورين ، فان بني
الصفحه ٨٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول له : وخلفه في بعض مغازيه ، فقال علي عليهالسلام يا رسول الله خلفتني
الصفحه ١٠٢ : ؟ قال : رمدت بعدك ، قال ادن مني
فتفل في عينه فما وجد وجعها حتى مضى لسبيله ، ثم اعطاه الراية فنهض بالراية
الصفحه ٢٢٨ : من منزلي ، قال : ثم ان رسول
الله «ص» أخذ بيد علي فقال : يا علي أما ترضى ان يكون منزلك في الجنة مقابل
الصفحه ٢٨٦ :
أنا أو رجل مني ،
أو قال من اهل بيتي (٨٩٣).
قال : وكنا مع
النبي (ص) فى المسجد فنودي فينا ليلا
الصفحه ٣٠٦ :
ويد علي «ع» ،
فلما اراد ان يجعل كفها في كف علي عليهالسلام حصرت ودمعت عيناها فرفع رسول الله
الصفحه ٣٩٤ : ، وفرّدته
تفريد مؤمن متيقن ، ووحدته توحيد عبد مذعن ، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي
في صنعه ، جل عن مشير
الصفحه ٤٧٥ : القمرين وتضاءلت دون
غرته أعالي الشعريين(١٢١٤)
ورفلت ملة الحق بيمينه من جلابيب الجلال في أسبغها وأصفاها
الصفحه ٥٧٩ :
٤١٣
في المعقبين من أولاد أمير المؤمنين (ع)
الإمام الحسن
الصفحه ٢٢ : بن سعيد بن
الموفق المعروف بابن الخازن النيسابوري ، قرأ عليه في ٦٤٨ في منزله بدرب الخبازين
ببغداد