الصفحه ٦ : في منقبة وفضيلة واحدة ، وان ليس في تاريخ الخليقة منذ قدم
التاريخ من يمكن وضعه في كفة علي بن ابى طالب
الصفحه ٨ : في خطبة له بقوله :
وطفقت ارتئي بين
ان اصول بيد جذاء ، أو اصير على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير
الصفحه ٦٤ : حجة في صحة النقل. ولو
لم يكن في محبة علي «ع» إلا دعاء النبي صلىاللهعليهوآله لمحب علي «ع» بكل خير
الصفحه ٢٠٠ :
عليهالسلام (٦٤٨) قال : كانت قريش في حلقة فتفاخروا وذكروا شيئا من الشعر
فقالوا : يا ابا الحسن قل
الصفحه ٢٦٥ :
نور مسرورون مبيضة وجوههم حولي أشفع لهم فيكونون غدا في الجنة جيراني ، وإن اعداءك
غدا ظماء مظمئين مسودة
الصفحه ٤٥٤ :
قلت : ذكره غير
واحد من اهل السير والتواريخ ، وذكره الحافظ ابو نعيم في حلية الأولياء ، هذا لفظ
محدث
الصفحه ٥٠٩ :
وأحمد بن حنبل في
مسنده ، كما أخرجناه ، ومعنى قوله : وعيسى في آخرها لم يرد صلى اللّه عليه وآله به
الصفحه ٥٧٥ :
١٦٢
في سلوك علي (ع) بالأمة عند خلافته
الطريق المستقيم
١٦٥
في اذن النبي
الصفحه ٤٠ :
قليلا ، (وهو في
ذلك يحب الله ورسوله والمؤمنين) ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : اولئك قوم لا
الصفحه ٥٦ :
ابى الطفيل (٣٠) قال : جمع علي رضي الله عنه الناس في الرحبة ، ثم قال لهم
: انشد بالله كل امرئ مسلم
الصفحه ١٥١ : ).
قلت : رواه
المحاملي في الجزء التاسع من أماليه ، كما اخرجناه سواء ، وفيه دلالة واضحة على ان
عليا
الصفحه ١٥٦ :
وروي من وجه آخر
وفيه ردّ الشمس عليه ، ذكرته في فصل رد الشمس ورواه عبد الله بن عباس ، وأبو سعيد
الصفحه ١٩٢ : في الدنيا ، وجعلك لا تنال (٦١٨) من الدنيا شيئا ولا تنال الدنيا منك شيئا ، ووهب لك حب
المساكين ، فرضوا
الصفحه ٢٦٣ :
الشام في كتابه كما اخرجناه.
قال قال الدارقطني
: تفرد به مسلم الملائي ، وهو غريب في مثل هذا ، والذي يدل
الصفحه ٣١٨ : علي «ع»
فقال : ضع خمسك في خمسي ـ يعني كفك في كفي ، يا علي : خلقت أنا وأنت من شجرة أنا
اصلها ، وأنت