الصفحه ٤٩٣ : قال ذكر رسول اللّه صلى عليه
وآله بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم ، فيبعث
الصفحه ١٠٣ :
وقع في الأضراس
وأخذ المدينة (٢٣٣).
قلت هذا حديث حسن
عال ، اخرجه ابن السماك في الجزء الاول من
الصفحه ١٣٣ :
ويقدسونه ويهدون
ثوابه لمحب علي (٣٦٧)
قلت : هذا حديث
حسن عال لم نكتبه إلا من هذا الوجه ، تفرد به
الصفحه ١٤٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي ثلاثا لأن تكون لي واحدة منهن احب إلي من حمر النعم
نزل رسول الله
الصفحه ٢٢٥ :
بذلك انه لم يسجد
لصنم فكرّمه الله تعالى عن السجود لغيره (٧٤٥).
ويقال : هو البطين
من العلم لغزارة
الصفحه ٢٤١ : النبي (ص) : لأبعثن رجلا لا
يخزيه الله عزوجل ابدا يحب الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف ، قال : أين
علي
الصفحه ٢٩٢ : سبعة احرف ما منها حرف إلا وله ظهر وبطن وإن علي بن ابى طالب عنده منه علم
الظاهر والباطن. قلت : هكذا رواه
الصفحه ٢٩٤ : الخادم من النبي (ص) ما كتبناه عاليا إلا من هذا الطريق ،
رواه ابو نعيم الحافظ في عوالي وحشي (٩١٢).
الباب
الصفحه ٣٢٩ : لقتالهم ،
وكان اهل الطائف رماة ، فلما قرب اصحاب النبي (ص) من الحصن رشقوهم بالنبل فأصابهم
من ذلك جراح
الصفحه ٣٣٤ : ، فقال : لها المهر بما استحل من فرجها ، ويفرق
بينهما ، فاذا انقضت عدتها فهو خاطب من الخطاب ، فخطب عمر
الصفحه ٣٨٧ : خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير) فجئت وأنا
اعلم ما كان من قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فدخلت ، قال
الصفحه ٤٣٧ : ابن علي عليهالسلام.
قلت : هذا لفظ ابن
عساكر في ترجمته من التاريخ (١١٤١).
وأخبرنا القاضي
ابو نصر
الصفحه ٥١٧ : المقدس
وأحرقها بالنيران ، وحمل منها في البحر ألفا وسبعمائة سفينة حلى حتى أوردها رومية
، قال حذيفة : فسمعت
الصفحه ١٠١ : رسول الله (ص) ، ثم
نهض وقاتل قتالا شديدا ، ثم رجع فأخذها عمر فقاتل قتالا هو أشد من القتال الأول ،
ثم
الصفحه ١٩٦ : ذي فند
صدّقته وجميع
الناس في ظلم
من الضلالة
والاشراك والنكد