الصفحه ٣٣٣ : ابن صمصامة ، عن حسين الجعفى ، عن زائدة عن عاصم عن زر بن
حبيش قال : قرأت القرآن من أوله الى آخره في
الصفحه ٥٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بثوب على شجرة سمرة من الشمس ، فقال ألستم تشهدون أني أولى
بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا بلى قال : فمن كنت
الصفحه ١٠٨ : حتى
تسمع من الآخر كما سمعت من الاول ، فانك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء.
وقال علي عليهالسلام : فما
الصفحه ١١٢ : بين يديك فلا تقض حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول
فانه أحرى ان يتبين لك القضاء ، قال : فما زلت
الصفحه ٥٠٨ : يؤم بهذه الأمة ، وعيسى عليه السلام يصلي خلفه في طول من قصته وأمره ، وقد
ذكر الشافعي ـ في كتاب الرسالة
الصفحه ٢٩٠ : قال : صلى بنا رسول اللهصلىاللهعليهوآله يوما صلاة العصر فأبطأ في الركعة الاولى حتى ظننا انه قد
سهى
الصفحه ٤٣٩ :
الهندي من سائر الزيجات وحققنا انه كان أول المحرم سنة إحدى وستين يوم الاربعاء ،
فعلى هذا لا يجوز ان يكون
الصفحه ٥٢٣ : فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس ، وكانت من المهاجرات
الأول ، فقال : حدثيني حديثا سمعته من رسول اللّه
الصفحه ٢٢٥ :
بذلك انه لم يسجد
لصنم فكرّمه الله تعالى عن السجود لغيره (٧٤٥).
ويقال : هو البطين
من العلم لغزارة
الصفحه ٢٨٢ : بن ابى طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول الله تخلفني
في النساء والصبيان ، فقال : أما ترضى ان تكون مني
الصفحه ١٧٨ : المبارك بن محمد الزبيدي قراءة عليه وأنا اسمع (٥٥٢) ، قال : اخبرنا ابو الوقت عبد الأول بن عيسى الشجري (٥٥٣
الصفحه ١٠ : الوراء القهقرى حتى انتهى الامر الى قيام ثورات جارفة
كانت في الواقع من صنع العقيدة والايمان وبدافع الضمير
الصفحه ٤٥٨ : من سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ، وقبض يوم
الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الاول سنة ستين ومائتين ، وله
الصفحه ٩ : قانون.
هذا من ناحية ومن
ناحية ثانية ان هؤلاء كانوا يعتبرون الامام علي بن ابى طالب «ع» المساهم الأول في
الصفحه ٣٨٦ :
وأما قوله : فيه
خرق للعادة فدليل على عدم معرفته ما قدمناه من حديث ردّ الشمس ليوشع من المتفق
عليه