الصفحه ٤٣٧ : ابن علي عليهالسلام.
قلت : هذا لفظ ابن
عساكر في ترجمته من التاريخ (١١٤١).
وأخبرنا القاضي
ابو نصر
الصفحه ٤٤١ :
عليهالسلام نضب بعد اربعين يوما ، وامتحى اثر القبر ، فجاء اعرابي من
بني اسد فجعل يأخذ قبضة قبضة من
الصفحه ٤٤٢ : بتمامها في تاريخه ، ومن مجملتها :
وإن قتيل الطف
من آل هاشم
أذل رقابا من
قريش فذلت
الصفحه ٤٤٥ :
عن قرة بن خالد ،
قال : سمعت ابا رجاء العطاري يقول : لا تسبوا عليا ، ولا اهل البيت فان جارا لنا
من
الصفحه ٤٤٧ : مدفونون معه في مشهده بكربلاء ، إلا العباس بن علي
فانه مدفون في مكان قتل فيه (١١٦٣).
والذين اعقبوا من
الصفحه ٤٦٤ :
أفي شهر الصيام
فجعتمونا
بخير الناس طرا
اجمعينا
قتلتم خير من
الصفحه ٤٨٣ : )
وفي معظم روايات الحفاظ والثقات من نقلة الأخبار «اسمه اسم أبي» فقط والذي رواه «واسم
أبيه اسم أبي» فهو
الصفحه ٥٠١ : السجستاني في صحيحه كما سقناه (١٢٥٩)
، ورواه غيره من الحفاظ كالطبرانى وغيره.
وذكر ابن شيرويه الديلمي في
الصفحه ٥١٢ :
قلت : هذا حديث حسن ما رويناه إلا من
هذا الوجه ، اخرجه أبو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام
الصفحه ٥١٨ : خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ، ومن بعد
الأمراء ملوك جبابرة ، ثم يخرج المهدي (١٢٨٧)
من أهل بيتي يملأ
الصفحه ٥٣٤ :
اظلم ، والصبح إذا تبسم ، وبكل فصيح وأبكم ، لقد خبأت لي دينارا بين النعل والقدم.
فقال الملك : من أين
الصفحه ٥٧٣ :
٧٢
محبة علي وبغضه دلالة على محبة النبي
صلى اللّه عليه وآله وبغضه
٧٤
من تولى
الصفحه ٢٠ : مولده في سنة ٥٤٥.
عبد الرحمن بن عبد
اللطيف بن ابى السعيد الصوفي شيخ الشيوخ وبقية السلف ، سمع منه
الصفحه ٢١ :
المعروف بابن
الصلاح ، المتوفى ٦٤٣ (٢٤) بدمشق ، فقد حضر عليه في درس التفسير والفقه ، وسمع منه
الصفحه ٢٦ : اهتم
بالحديث اهتماما بالغا ، وعنى به عناية شديدة وقد وجدت له بعض الابيات من انشاده
ذكره في كتابه