الصفحه ٥٧٣ :
٤٠
أبواب الكتاب
٥٠
في بيان صحة خطبة النبي صلى اللّه
عليه وآله بماء يدعى خما
الصفحه ٥٣٠ :
صحة بقاء عيسى «ع»
فما المانع من بقاء المهدي «ع»؟! مع كون بقائه باختيار اللّه تعالى وداخل تحت
الصفحه ٥٢٩ :
تعالى أو إلى اختيار الأمة ، ولا يجوز ان يكون إلى اختيار الأمة لأنه لو صح ذلك
منهم لصح من أحدنا ان يختار
الصفحه ٥٠ :
الباب الاول
فى بيان صحة خطبته صلىاللهعليهوآله بماء يدعى خما
(اخبرنا) محمد بن
عبد الله بن
الصفحه ٤٠٨ : ء غيرها وعلي هذه في الصحة التعويل دون ما
اشتمل عليه التغيير والتبديل ، ولا يخفى على العاقل نسب امير
الصفحه ٥٠٩ : إمامها وبعده ينزل عيسى مصدقا للامام وعونا له ومساعدا
ومبينا للأمة صحة ما يدعيه الامام ، فعلى هذا يكون
الصفحه ١٨ :
وافية أو ذكرا
خاصا.
والواقع ان
المترجم له رحل الى البلاد في طلب العلم وسماع الحديث فتارة بدمشق
الصفحه ٢٨٦ : مصادر حديث البراءة ص ٢٥٤.
(٨٩٤) حديث سد
الأبواب يراجع الغدير ٣ : ٢٠٢ ، خصائص النسائي : ٧٢ ـ ٧٦ ، وفيه
الصفحه ٣٨٧ : : وإلي يا رب وإلي يا رب ، غيري قالوا : لا.
هكذا رواه الحاكم
في كتابه بجميع طرقه حديث الطير وناهيك به
الصفحه ١٢ : الحديث المهاجرية حضر المجلس صدور البلد من النقباء والمدرسين
والفقهاء وأرباب الحديث ، فذكرت بعد الدرس
الصفحه ١٤ :
لقد كان الحافظ
الكنجي الشافعي من حجج الله البالغة في الحفظ والرواية وصدق الحديث والتثبت والادب
الصفحه ١٦ : ، وهذه الطامة لا شك انها من صنع
النواصب التي رسوها بين اهل الحديث ليتوصلوا بها الى إبطال كل ما ورد في فضل
الصفحه ١٧ : والدين ، وأصبحوا اهل علم
ودين ، وكانت حياتهم علما وعملا ومنطقا وخلقا ، وكانوا كلهم يطلبون الحديث ،
ويسعون
الصفحه ٥٤ : دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ،
وقال : اللهم هؤلاء اهلي (٢٥) ، وأخرجه إمام اهل الحديث
الصفحه ٨٣ : شذرات الذهب ١ : ٧٥ ، اعيان الشيعة ٤١ : ٣ ،
اخبار شعراء الشيعة : ٣٠.
(١٤١) في حديث :
بمجلس من مجالس