الصفحه ٢٦٦ : طالب عليهالسلام
بإباحتها لولده عليهمالسلام
وقد صحت الرواية
عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم انه
الصفحه ٢٦٨ : ).
قلت : رواه ابو
داود في سننه عن عثمان وأبى بكر بن ابى شيبة قالا : حدثنا ابو اسامة ، عن فطر عن
منذر عن
الصفحه ٢٦٩ :
قلت : هكذا رواه
الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري في كتاب معرفة انواع علوم
الحديث
الصفحه ٢٧٠ : عند الله مزية.
قلت : هذا حديث حسن
عال ، رواه الحافظ ابو نعيم في حلية الأولياء (٨٦٢) ، وابن عساكر في
الصفحه ٢٧١ : ويحبه الله ورسوله ،
ليس بفرار فتشرف لها اصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم فأعطانيها.
قلت : رواه احمد
في
الصفحه ٢٧٢ : ، وقال : رواه الطبراني في الأوسط واسناده حسن ، كنوز الحقائق ٢٥ ، الرياض
النضرة ٢ : ١٨٩ ، خصائص النسائي
الصفحه ٢٨٠ :
الحديث على نقل هذا الجزء كابرا عن كابر ، رزقناه عاليا بحمد الله عن الجم الغفير
كما سقناه ، ورواه الحاكم
الصفحه ٢٨٣ : بعدي.
قلت : هذا حديث
متفق على صحته.
رواه الائمة
الحفاظ ، كأبى عبد الله البخاري في صحيحه (٨٨٤) ومسلم
الصفحه ٢٩١ :
قلت : هذا حديث
حسن عال وغالب رواته الفقهاء الثقات.
ورواه ابن سويدة
التكريتي في كتاب (الاشراف على
الصفحه ٢٩٢ : سبعة احرف ما منها حرف إلا وله ظهر وبطن وإن علي بن ابى طالب عنده منه علم
الظاهر والباطن. قلت : هكذا رواه
الصفحه ٢٩٤ : الخادم من النبي (ص) ما كتبناه عاليا إلا من هذا الطريق ،
رواه ابو نعيم الحافظ في عوالي وحشي (٩١٢).
الباب
الصفحه ٢٩٨ :
على اربعمائة مثقال فضة إن رضيت ، فقال
__________________
(٩١٨) في رواية :
النافذ أمره في سمائه
الصفحه ٢٩٩ : الطيب (٩٢١).
قلت : هذا حديث
حسن عال رواه ابن سويدة التكريتي في مناقب علي عليهالسلام في كتاب الاشراف
الصفحه ٣٠٤ :
علي «ع» الجمل وصفين ، قال : خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال النبي (ص) : هي لك يا
علي.
قلت : رواه الطبري
الصفحه ٣١١ : ١ ق ١ : ٥٤٣.
(٩٣٨) مجمع الزوائد ٩
: ١٨٤ وقال : رواه الطبراني ، كنز العمال