الصفحه ٢٢١ : مدينة العلم وعلي بابها ، فمن
أراد المدينة فليأتها من بابها.
هكذا رواه ابن
عساكر في تاريخه وذكر طرقه عن
الصفحه ٢٣٠ : محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي ثقة وابن ثقة ، اسند عنه العلماء
والاثبات (٧٦٨) ، ورواه غيره مرفوعا لكن
الصفحه ٢٣١ : بن ابى طالب
ثلاثمائة آية (٧٧١) قلت : هكذا اخرجه في تاريخه وتابعه محدث الشام ورواه
معنعنا.
فمن ذلك
الصفحه ٢٣٢ : ابن جرير الطبري وذكر طرقه وغيره (٧٧٦) ورواه ابن عساكر في تاريخه وذكر طرقه.
ومن ذلك ما اخبرنا
شيخ
الصفحه ٢٣٦ : الصادقين» (٧٨٩) ، قال : مع علي بن ابى طالب عليهالسلام.
قلت : هكذا رواه
محدث الشام في تاريخه في ترجمة علي
الصفحه ٢٣٧ : ) (٧٩٢) ، قال : فضل الله النبي صلىاللهعليهوسلم ورحمته علي بن ابى طالب(٧٩٣).
قلت : هكذا رواه
الخطيب
الصفحه ٢٣٨ : آخر العشر.
قلت : هكذا رواه
ابن جرير الطبري ، وذكره من طرق شتى ، وهذا سياق محدث الشام في تاريخه
الصفحه ٢٣٩ : ).
__________________
(٧٩٧) ابو اسحاق احمد
بن محمد بن ابراهيم المحدث النيسابوري ، المتوفى ٤٢٧ / ٤٣٧ ، انباه الرواة ١ : ١١٩
الصفحه ٢٤٤ : .
وهذا الحديث بطوله
وإن لم يخرج في الصحيحين بهذا السياق لكن اكثر ألفاظه متفق على صحتها.
ورواه الامام
الصفحه ٢٥٠ : .
وتابعه الخوارزمي
، ورواه الحافظ محدث الشام بطريقين ، احدهما عن ابى نعيم ، والآخر عن خاله ابى
المعالي
الصفحه ٢٥٢ : إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من
اعدائه.
قلت : ما كتبناه
إلا من حديث ابن شاذان ، رواه الحافظ
الصفحه ٢٥٥ : : لن يؤدي
عنك إلا أنت أو رجل منك.
قلت : هكذا ذكره
محدث الشام في تاريخه عن احمد بن حنبل ، ورواه
الصفحه ٢٥٨ :
قلت : هذا حديث
حسن ثابت عند اهل النقل.
هكذا رواه الحاكم
، وتابعه البيهقي اخرجناه سواء ، ومعنى
الصفحه ٢٥٩ :
رواه الجوهري في
كتاب فضائل علي عليهالسلام ، عن شيخ اهل الحديث الدارقطني ، وأخرجه محدث الشام في
الصفحه ٢٦٤ : صلىاللهعليهوسلم : حق علي على كل مسلم حق الوالد على ولده. قلت : هكذا رواه
الفسوي في مشيخته ، روينا جميعه بالسند