الصفحه ٧٣ :
تجتمع فيه الإمامية في قبّة العباس وقد اجتمعوا في القبّة ، قال: فوقفت أنا على
باب القبّة وقلت: أُريد في
الصفحه ٧٤ :
كما كان وأنا
أتكلّم فقلت: الحمد لله الذي ردّ عليَّ لساني وازددتُ محبّةً في أبي بكر.
فلمّا كان
الصفحه ٨ : بلسانك» وهو الذي فتقَ الكلام في الإمامة ، وهذّب المذهب
وسهّل طريق الحجاج إليه ، وكان حاذقاً بصناعة الكلام
الصفحه ٢٢ :
ثمّ إنّ أسباب
الوضع مختلفة ، نذكر منها ما يلي :
١. فسح المجال
للأحبار والرهبان لنقل ما في الكتب
الصفحه ٣١ :
التهمة الأُولى :
قال:
محنة الرافضة محنة اليهود ، قالت اليهود: لا يصلح الملك إلّا في آل داود
الصفحه ١٠ :
قال: قال هشام بن
الحكم متكلّم الشيعة: إنّ الله جسم ذو أبعاض في سبعة أشبار بشبر نفسه في مكان
مخصوص
الصفحه ٢٦ :
الموضوعات في مجال المناقب مختصة بحقّ الإمام علي عليهالسلام ، أو أنّها تعمّ الخلفاء الأربعة والعشرة المبشّرة
الصفحه ٣٢ : لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ
لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ إِلَى اللهِ
الصفحه ٣٤ :
تصلح إلّا في آل
علي ، وقد قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على ما أخرجه مسلم في صحيحه : لا يزال
الصفحه ٣٧ :
الجهاد ؛ وأمّا
الشيعة فهم يقولون ـ على فرض صحة النسبة: لا جهاد في سبيل الله حتّى يخرج المهدي
الصفحه ٤٥ :
التهمة الخامسة :
اليهود
تسدل أبوابها وكذلك الرافضة.
هكذا في النسخة
المطبوعة في دار الفكر
الصفحه ٦٨ :
وكلامه هذا لا
يوافق كلام صاحب الرسالة في حق شيعة علي حيث قال: أنت وشيعتك هم الفائزون ذكره
الصفحه ٧٢ :
المباراة في نسج الكذب
قد زعم أبناء حزم
والجوزي وتيمية ومن لفّ لفّهم في الافتراء على الشيعة ، أنّ
الصفحه ٢٤ : الشافعي (٨٦٦ ـ ٩٤٤ ه).
ه. «سلسلة الأحاديث
الضعيفة والموضوعة» تأليف محمد ناصر الدين الألباني المعاصر في
الصفحه ٤٩ :
الإمام البخاري
ينقل في صحيحه:
خطب عمر عند
منصرفه من الحجّ وقال: إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم