الصفحه ٣٢ :
وبعد أن نقل
الاستاذ العريض هذه الكلمات قال أخيرا : وأميل إلى هذا الرأي لأنّ الصواب في
جانبه
الصفحه ٤١ :
أثبتناه في تلك
المواضع لذهب عنها تلك الروعة الراهنة ، في حين عدم الحاجة إلى ذكر الاسم ، وإنّما
هو
الصفحه ٤٧ : ) ، (٢) وفي هذه الآية أيضا تلميح إلى بقاء هذا الدين وضمان سلامته
عن كيد الأعداء.
وقد اعترف الخصم
بأنّ مطلق
الصفحه ٤٩ : » قال ـ بشأن حجّية
الكتاب ـ : قد أطبق جماهير العلماء منذ عهد الرسالة إلى يومنا هذا على الرجوع إلى
الكتاب
الصفحه ٥٢ : حبل ممدود من السماء إلى الأرض.
فاستغرب الراوي
هذا التفسير العجيب للآية ، ممّا لم يسمعه ولم يتحدّث به
الصفحه ٥٨ :
العناية اشتدّت والدواعي توفّرت على نقله وحراسته ، وبلغت إلى حدّ لم يبلغه فيما
ذكرناه ، لأنّ القرآن معجزة
الصفحه ٥٩ :
من جهة الخاصّة
والعامّة بنقصان كثير من آي القرآن ونقل شيء منه من موضع إلى موضع. طريقها الآحاد
التي
الصفحه ٦٢ :
(أي إجماع الشيعة
الإمامية). ومن ذهب منهم أو من غيرهم من فرق المسلمين إلى وجود نقص فيه أو تحريف
فهو
الصفحه ٦٨ : إلى جدّهم الرسول صلىاللهعليهوآله عن الله تعالى ، وهذا أيضا ممّا لا ريب فيه ... (١)
١٨ ـ وقال
الصفحه ٧٥ : ء إلى امّة أبرياء ، وأخيرا يقول :
والباحثون من أهل
السنّة يعلمون أنّ شأن القرآن العزيز عند الإمامية
الصفحه ٧٦ : إلى علم الاصول ... (١)
قال : وفي تفسير «الصراط
المستقيم» الذي هو تفسير معتبر عند علماء الشيعة ، في
الصفحه ٧٧ : الشيعة الإمامية أو الزيدية من يعتقد ذلك ، كما أنّه ليس في
السنّة من يعتقده.
ويستطيع من شاء أن
يرجع إلى
الصفحه ٧٩ : القرآن بدون
زيادة ولا نقصان ، وإن اختلف المسلمون إلى مذاهب وفرق وملل ونحل ، فالقرآن هو
الحافز الوحيد الذي
الصفحه ٨٠ : الإسلامية ولا يختصّ بالشيعة دون سواها ، وهو في الواقع ألصق وأقرب بأهل
السنّة والجماعة منه إلى الشيعة
الصفحه ٨٧ : نُورٍ) (١) صدق الله العليّ العظيم.
* * *
وهنا لا بدّ من
التنبيه على امور :
أوّلا : كيف نسب
إلى