الصفحه ٨٨ : .
فيا ترى كيف زوّر
علّامتنا المستشرق ونسبه إلى الشيعة زورا!؟
ثانيا : لماذا
اختار لدراسته كتاب «بيان
الصفحه ١٦ : (الشيعة الإمامية) لتنسب إليها القول بالتحريف
الباطل وهم منه براء. (٦)
ورأينا من الواجب
القيام بردّ ذلك
الصفحه ٧٥ : (ت ٣٣٠) يشهد بوضوح أنّ
الأعلام المحقّقين من علماء الشيعة الإمامية يرفضون القول بالتحريف في جميع أشكاله
الصفحه ٨٧ : الساقطة عند الشيعة وعند أئمّتها
وعلمائها ، موضع دراسته لفهم آرائهم في التفسير؟!
أتراه كان يجهل
ذلك ، أم
الصفحه ١٦٦ :
المنشودة ، ومع ذلك قال : إنّه لم يجد لهذا المنقول أثرا في كتب الشيعة. فيا للعجب
من صاحب الدبستان من أين جا
الصفحه ٧٣ :
أعلام التحقيق من أهل السنّة بشأن نزاهة مواقف علماء الشيعة الإمامية تجاه مسألة
التحريف. ومن درس بحوث
الصفحه ٧٧ : (٢) موضوعة بلا شكّ ، وأنّ هذا العالم الجليل قد أثبت أنّ هذه
السورة المزعومة لا يوجد لها أثر في مصحف الشيعة
الصفحه ٨٣ :
ابن طاووس (ت ٦٦٤)
بصدد تفنيد ما نسبه أبو علي الجبائي (ت ٢٣٥) إلى الشيعة الإمامية من القول
بالتحريف
الصفحه ٨٥ : العمل في خدمة القرآن وتفسيره وتبيينه ، هم شيعة
آل بيت الرسول صلىاللهعليهوآله والسائرون في ضو
الصفحه ١٦٢ : المختلقات
العامّية المرتذلة ما نسبه صاحب «دبستان المذاهب» إلى فئة غير معروفة من الشيعة ،
زعم أنّها تقول
الصفحه ١٧١ : ، والآن فاستمع إلى مهزلة اخرى أثارها فئة
متطرّفة تزعم انتماءها إلى الشيعة الإماميّة (١) إلّا أنّهم واكبوا
الصفحه ٩٧ : الأعلام
منذ عهد الحضور فإلى طول عصر الغيبة على طريقتين في الاتّجاه الاصولي وفي استنباط
مباني شريعة الإسلام
الصفحه ٩٨ :
خاتمة المحدّثين
الشيخ الحرّ العاملي (١٠٣٣ ـ ١١٠٤) صاحب الموسوعة الحديثية الكبرى «وسائل الشيعة
الصفحه ١٠٤ : يجد لهذا المنقول أثرا في كتب
الشيعة. (٣)
ثمّ يذكر طرفا من
روايات تذرّع بها أهل القول بالتحريف
الصفحه ١٣٢ : .
(٢) ـ وسائل الشيعة ،
ج ١٨ ، ص ٣١٠ ، رقم ٣.
(٣) ـ هود ١١ : ١١٨ ـ
١١٩.
(٤) ـ التوبة ٩ : ٦٩.
(٥) ـ فصّلت ٤١