البحث في صيانة القرآن من التحريف
٣٠/١ الصفحه ٢٧٠ : ، ١٣٨٧ ه
الشافي الملخّص من
كتاب الوافي : الفيض الكاشاني ، طبعة حجر ، ايران
شرح الاصول الخمسة
: القاضي
الصفحه ٢٢٤ :
أبو الحسن الشعراني ـ في تعليقته على شرح الكافي للمولى صالح المازندراني ـ بأنّ
لفظة «عشر» من زيادة
الصفحه ٢٢٦ : »
لوفائه بمهمّات مسائل الدين في اصوله وفروعه ، مردفة بالتحقيق والشرح والبيان.
وبالحقّ ، كان
كتابه هذا من
الصفحه ٦٦ :
١٥ ـ وللمحقّق البغدادي السيّد محسن الأعرجي (ت ١٢٢٧) في شرح الوافية (١) كلام واف بإثبات صيانة
الصفحه ٩٥ : ـ في الشرح ـ بضعف أسنادها في الأكثر. هذا فضلا عن عدم
دلالتها على التحريف ولا إشارة إليه. بل لها معان
الصفحه ٢٧ : وهمه ابن الخطاب ، ولم يوافقه على هذا الرأي
أحد من الصحابة رغم إصراره عليه ، وسيأتي شرحه.
يحدّثنا زيد
الصفحه ٣٨ : شرح الإرشاد قال : بل يفهم من بعض كتب الاصول
أنّ تجويز قراءة ما ليس بمعلوم كونه قرآنا فسق ، بل كفر
الصفحه ٥٦ : شرح الباب الحادي عشر ، ص ٩٣ ـ ٩٤ ، وسنبحث عن حديث السبعة
عشر ألف ، وأنّه من خطأ النسخة ، والصحيح ما
الصفحه ٦٤ : ، وأحسن من أبان في شرحه على رسائل
الشيخ من آرائه في دقائق علم الاصول ، ومنها هذه المسألة في صيانة القرآن
الصفحه ٧٤ : القاضي عبد الجبار في
شرحه للاصول الخمسة ، ص ٥٢٧.
(٢) ـ أوّل من زعم
أنّ القرآن قد ذهب منه شيء كثير هو
الصفحه ٨٢ : ، ط مصر ـ مكتبة الثقافة الدينيّة بمقدّمة محمد
الحجازى.
(٢) ـ شرح الاصول
الخمسة ، ص ٦٠١.
(٣) ـ راجع
الصفحه ٩١ : حتى صارت مذهب الاصوليين من أصحابنا الإمامية واشتهر بينهم حتى قال
المحقّق الكاظمي في شرح الوافية : إنّه
الصفحه ٩٨ : الكتب الأربعة مع الشرح والبيان. وقد فرغ من تأليفه عام ١٠٦٨.
أمّا وبعد هذا
الدور ، فيأتي دور الانحطاط
الصفحه ١٣٥ : ». (٣)
__________________
(١) ـ عدّهم القاضي
عبد الجبّار ، النوابت من الحنابلة ، على ما أسلفنا. راجع : شرح الاصول الخمسة ، ص
٥٢٧
الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١) ـ تهذيب التهذيب
، ج ١١ ، ص ٣٢٩ ، برقم ٦٣٠.
(٢) ـ المصدر ، ج ٣ ،
ص ٣٢٢ ، برقم ٥٩٧.
(٣) ـ راجع : شرح نهج