الصفحه ٢٦٠ : (الكاهن)
١١٧ ، ١٢٣ ـ ١٢٦
الإمام علي بن
محمد الهادي (عليهالسلام)
١٨٦ ، ٢٠٣
الصفحه ١٠ : الهلالي..................................... ١٩٤
٣ ـ كتاب القراءات
لأحمد بن محمد السّياري
الصفحه ١٤ : . (٤) وسنتكلّم عن هذا التعليل العليل. (٥)
__________________
(١) ـ الصف ٦١ : ٨.
(٢) ـ هو أبو بكر
محمد بن
الصفحه ٢٣ : . (٤) أي بتغيير لهجة الكلام بحيث يتغيّر المعنى بذلك ، كما جاء
في سورة آل عمران ٣ : ٧٨.
وقال الشيخ محمد
الصفحه ٢٥ : ارتكبه القوم مع الأسف.
هذا الإمام
المحقّق الاصولي محمد بن أحمد السرخسي ، بينما ينكر أشدّ الإنكار مسألة
الصفحه ٥٧ : جعفر بن محمد عليهالسلام. (١)
وقال في أجوبة
المسائل السروية : فإن قال قائل : كيف يصحّ القول بأنّ الذي
الصفحه ٥٨ : ، لا يرجع بمثلها عن
المعلوم المقطوع على صحّته. (١)
٤ ـ شيخ الطائفة ،
أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي
الصفحه ٦٦ : ويتحقّق الردّ إليه هو أن ننزل أنّ
__________________
(١) ـ هي للمولى عبد
الله بن محمد المشتهر بالفاضل
الصفحه ٨٢ : ، ط مصر ـ مكتبة الثقافة الدينيّة بمقدّمة محمد
الحجازى.
(٢) ـ شرح الاصول
الخمسة ، ص ٦٠١.
(٣) ـ راجع
الصفحه ٨٣ : تعبيركم! ومن المعلوم من مذهبنا
أنّ القرآن واحد نزل من عند واحد ، كما صرّح بذلك إمامنا جعفر بن محمّد الصادق
الصفحه ٨٩ : ء تفسير «بيان السعادة في مقام العبادة» للسلطان محمد بن حجر البجختي ، وقد
انتهى منه سنة ٣١١. وتفسير القمي
الصفحه ٩٢ : ، واشتهر منهم بعلم الكلام جماعة أشهرهم
أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي وأبو محمد الحسن بن موسى النوبختي
الصفحه ١٠١ : ومحمّد نبيّكم وعلي إمامكم قالوا
بلى» فحذفوا تمام الآية ، كما تصرّفوا في غيرها من الآيات. (٤)
قلت : لم
الصفحه ١٣٦ : :
__________________
(١) ـ محمد ٤٧ : ٢٤.
(٢) ـ التبيان ، ج ٩
، ص ٣٠١. وراجع وصفنا للحشوية في الجزء الثالث من التمهيد ، «الحشوية
الصفحه ١٧٤ : في كتاب سعد السعود عن محمد بن بحر الرهني ـ من أعاظم
علماء العامّة ـ في بيان التفاوت في المصاحف التي