الصفحه ٥٧ : جعفر بن محمد عليهالسلام. (١)
وقال في أجوبة
المسائل السروية : فإن قال قائل : كيف يصحّ القول بأنّ الذي
الصفحه ٥٨ : ، لا يرجع بمثلها عن
المعلوم المقطوع على صحّته. (١)
٤ ـ شيخ الطائفة ،
أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي
الصفحه ٦١ : ، وأجدر به من ناطق بالحقّ المبين.
٩ ـ وقال حفيده
الفقيه المحقّق ، الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء (ت ١٣٧٣
الصفحه ٦٣ :
للرواية ، والعلماء يحزنهم تركهم للرعاية». (١)
١٢ ـ وقال خاتمة
المحدّثين المتعهّدين ، محمد بن الحسن بن
الصفحه ٦٦ : ويتحقّق الردّ إليه هو أن ننزل أنّ
__________________
(١) ـ هي للمولى عبد
الله بن محمد المشتهر بالفاضل
الصفحه ٦٧ : عند القائم من آل محمّد صلىاللهعليهوآله أنّ التفسير والتأويل الحقّ هو الّذي عندهم عليهمالسلام
الصفحه ٧١ :
الألباب من
قدماء أصحابنا كالمحمّدين
الثلاثة المتقدّمين رحمهمالله. هذا حال كتب رواياته غالبا
الصفحه ٨٣ : تعبيركم! ومن المعلوم من مذهبنا
أنّ القرآن واحد نزل من عند واحد ، كما صرّح بذلك إمامنا جعفر بن محمّد الصادق
الصفحه ٨٩ : ء تفسير «بيان السعادة في مقام العبادة» للسلطان محمد بن حجر البجختي ، وقد
انتهى منه سنة ٣١١. وتفسير القمي
الصفحه ٩٢ : ، واشتهر منهم بعلم الكلام جماعة أشهرهم
أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي وأبو محمد الحسن بن موسى النوبختي
الصفحه ١٠١ : ومحمّد نبيّكم وعلي إمامكم قالوا
بلى» فحذفوا تمام الآية ، كما تصرّفوا في غيرها من الآيات. (٤)
قلت : لم
الصفحه ١٣٦ : :
__________________
(١) ـ محمد ٤٧ : ٢٤.
(٢) ـ التبيان ، ج ٩
، ص ٣٠١. وراجع وصفنا للحشوية في الجزء الثالث من التمهيد ، «الحشوية
الصفحه ١٧٤ : في كتاب سعد السعود عن محمد بن بحر الرهني ـ من أعاظم
علماء العامّة ـ في بيان التفاوت في المصاحف التي
الصفحه ١٧٨ : صلىاللهعليهوآله بعرفات يوم الجمعة ، فقال له : يا محمّد! إنّ الله يقرؤك
السلام ويقول لك : قل لامّتك : (الْيَوْمَ
الصفحه ١٨٠ : . وعن ابن عباس : نزلت الآية في علي عليهالسلام.
وأيضا روى الثعلبي
عن أبي جعفر محمد بن علي عليهالسلام