الصفحه ٦٢ : أن تؤوّل بنحو من
الاعتبار أو يضرب بها الجدار. (٢)
١٠ ـ وقال شيخ
الإسلام بهاء الملّة والدين ، محمد
الصفحه ٧٦ : التحريف والتبديل والزيادة والنقصان. (٣)
* * *
ومن الأساتذة
المعاصرين الدكتور محمد عبد الله درّاز أيضا
الصفحه ٧٩ : بين مذهب ومذهب ، حيث اتّفقت على ذلك كلمة جميع المذاهب الإسلامية». (١)
* * *
ويقول الدكتور
محمد
الصفحه ٨٠ :
صحيح مسلم وغيره؟
ثمّ نقل مقال
الاستاذ محمد المدني ، وأخيرا قال : وحتّى يتبيّن لك أيّها القارئ أنّ هذه
الصفحه ٨٦ :
على زيادات
وتغييرات هامّة بالنسبة إلى الذي جاء به محمّد صلىاللهعليهوآله. كما استؤصلت فيه أيضا
الصفحه ٨٧ : م)! ولعلّ رقم الألف كان مشوّها في نسخته فلم
يحقّقه تماما!!
وثانيا : حسب من
اسم المؤلّف : سلطان محمد بن حجر
الصفحه ٩٣ : نسبوا إلى جماعة من
أعاظم أهل الحديث ـ كمحمد بن يعقوب الكليني وعلي بن إبراهيم القمي ومحمد بن مسعود
الصفحه ١٠٠ :
نرى المحدّث
الجزائري يقول : نحن نروي جميع أحاديث الكتب الأربعة عن المحمّدين الثلاثة ،
بواسطة رجل
الصفحه ١٠٤ : .
وأيضا كتب في
الردّ عليه معاصره العلّامة السيد محمد حسين الشهرستاني (ت ١٣١٥) في رسالة أسماها «حفظ
الكتاب
الصفحه ١٠٨ : محمد
بن علي الباقر عليهالسلام : وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرّفوا حدوده ،
فهم يروونه ولا
الصفحه ١١٠ : ، مأخوذة عن أصل يوناني هي «پرى قلى طوس» بمعنى «كثير
المحمدة» وينطبق تماما على اسم «محمّد وأحمد». لكن القوم
الصفحه ١٤٠ : من مليون حرف. فقد أخرج الطبراني بإسناده ـ عن طريق محمد بن
عبيد بن آدم ـ عن ابن الخطاب ، أنّه قال
الصفحه ١٦٧ : .
(٢) ـ الموبد : عنوان
يطلق على الزعماء الدينيين في مصطلح المجوس.
(٣) ـ ص ٢٢١.
(٤) ـ تأليف ابن
الخطيب محمد
الصفحه ١٦٨ : طبعات.
(١) ـ راجع مقال
الاستاذ محمد محمد مدني في «رسالة الإسلام» الصادرة من دار التقريب ـ القاهرة
الصفحه ١٧٩ : جعفر محمد بن علي الباقر عليهالسلام في حديث الفرائض ، قال : ثمّ هبط جبرئيل فقال : إنّ الله
يأمرك أن