الصفحه ٧٥ :
والفرقة الثانية
منهم وهم القائلون بالاعتزال (لقولهم بأصل العدل) والإمامة (١) يزعمون أنّ القرآن ما
الصفحه ٢٣٦ : يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ...). (١)
قال الإمام أبو
جعفر الباقر عليهالسلام : اولوا الأمر هنا هم الأئمّة المعصومون
الصفحه ١٦ : القطر المصري يومذاك ، وسوف نتعرّض له. (٢)
أمّا فقهاء الإمامية
فقد شطبوا على تلكم الأوهام الخرافية ولم
الصفحه ٢٠٧ : الإمام
الصادق عليهالسلام في قوله تعالى : (ثُمَّ لا يَجِدُوا
فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ
الصفحه ٥٥ : الصدوق ـ وهو المضطلع بآثار المعصومين عليهمالسلام ـ من اصول معتقدات الشيعة الإمامية. (١) وصرّح المولى أبو
الصفحه ٦٨ : بالتحريف على الشيعة ـ : لا يقول أحد من الإمامية ، لا قديما
ولا حديثا أنّ القرآن مزيد فيه قليل أو كثير
الصفحه ٧٤ : تبديل في شيء منه ولا تغيير عمّا كان عليه. سوى أنّه ذهب منه ـ في زعمهم ـ شيء
كثير (٢) قالوا : والإمام
الصفحه ٢٤١ : ؟!».
وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: «أنت مع من أحببت».
وفي حديث الشيخ العجوز مع الإمام الباقر
الصفحه ٦ : ......................................................... ٦٦
١٦ ـ قاضي
القضاة المحقّق الكركي.............................................. ٦٦
١٧ ـ الإمام
الصفحه ٢٦ : .
ومن ثمّ فكلام
الإمام السرخسي بهذا الصدد يبدو متناقضا.
ثالثا : أسلفنا أنّ الزيادات في كلام السلف ولا
الصفحه ٥٠ : نالته الأيدي الأثيمة
تأويلا وتفسيرا بغير حقّ.
وإليك منها :
١ ـ جاء في رسالة
الإمام أبي جعفر الباقر
الصفحه ٥٢ : ، أمّا هذا الحرف فتنزيل ، وأمّا غيره فتأويل. (٢)
فقد فسّر الإمام عليهالسلام نور الله في الأرض بالولاية
الصفحه ٧٣ :
الفصل الرابع
شهادات ضافية
بنزاهة موقف أعلام الإماميّة
عن القول بالتحريف
هناك شهادات من
الصفحه ٩٠ :
عنه شيء في الحلال والحرام ، له كتب منها التفسير (١) وكانت نسخة جمع فيها ما زعمه حديثا عن الإمام أبي
الصفحه ١٠٢ :
هبة الدين الشهرستاني ـ وهو شابّ من طلبة الحوزة العلميّة بسامراء على عهد الإمام
الشيرازي الكبير ـ عن