البحث في صيانة القرآن من التحريف
٢٠٠/٧٦ الصفحه ١٠٥ : . (١)
تراجع أم التواء
في التعبير؟!
قد سمعت الشيخ
النوري تراجعه عن رأيه في التحريف ، زاعما أنّه حاول في كتابه
الصفحه ١١١ : إلى «پيراكلى
طوس» ويعبّرون عنه ب «فارقليط» كما عن التراجم المطبوعة بلندن سنة (١٨٢١ و ١٨٣١ و ١٨٤١
الصفحه ١١٨ :
على جبل ينبو في
التيه سنة (١٤٥١) فيكون قد عمّر مائة وعشرين سنة. ثمّ ينقل عن دائرة معارف «لاروس
الصفحه ١٢٠ : بيت عبادة معبدا للأصنام والأرجاس.
هذا ، ولم يكن
البيت ـ أثناء تلك المدّة الطويلة ـ بمعزل عن الزوّار
الصفحه ١٢٧ : أجاب فخر الإسلام عن مغالطة «جان ملنر» في كلام تحقيقي
مسهب. (٣)
قلت : لو لا شهادة
الإسلام وصريح القرآن
الصفحه ١٢٨ : تاريخ كتابته عن رفع المسيح عليهالسلام بتسعة أعوام ، نظرا لأنّ المسيح قد صلب عام (٢٩) وكان عمره
الشريف
الصفحه ١٣٧ : صلىاللهعليهوآله ولكنّها نسيت فيما بعد لغير ما سبب معروف!
أخرج البخاري
ومسلم بإسنادهما عن ابن عباس ، قال : خطب
الصفحه ١٣٩ : قوله صلىاللهعليهوآله : «الولد للفراش وللعاهر الحجر» (٣) على ما أسلفنا عند الكلام عن آية الرجم!
تلك
الصفحه ١٤٢ :
المصاحف والبيهقي
في سننه عن عمرو بن نافع مولى عمر بن الخطاب ، قال : كنت أكتب مصحفا لحفصة زوج
النبي
الصفحه ١٤٣ : سلفا.
١٠ ـ آية الرضعات
أكلها داجن البيت!
روى مالك ـ في
الموطأ ـ بإسناده عن عمرة بنت عبد الرحمان عن
الصفحه ١٤٦ : الإسلام والمسلمين. كان يوم
الجمل يثبّط الناس عن الخروج مع أمير المؤمنين عليهالسلام.
وموقفه مع ابن
العاص
الصفحه ١٤٨ :
نقيب البصرة ، قال
ابن حجر : كان من أئمّة الشيعة الكبار ، (١) عن زرّ بن حبيش الكوفي المخضرم من
الصفحه ١٥٢ :
وننكر أشدّ الإنكار أن يكون معتقدا وجود الخلل في نظم كلمات القرآن ، في القراءة
المشهورة المتواترة عن
الصفحه ١٦٢ : الّذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون
... وأنّ عليا من المتّقين. وإنّا لنوفّيه حقّه يوم الدين. ما نحن عن
الصفحه ١٦٣ : بقوله : ولم أقف عليها في غير هذا الكتاب ، سوى ما يقال
عن كتاب «المثالب» لابن شهر آشوب. وأضاف : ولكنّك