قائمة الکتاب
الفصل الثامن : التحريف عند متطرّفة الأخباريّة
١٧١
البحث
البحث في صيانة القرآن من التحريف
٢٠٨/١ الصفحه ١٧٣ : على تلاوته والعمل بأحكامه. ويرفع الله سبحانه هذا المصحف إلى السماء.
ولمّا تخلّف ذلك
الأعرابي احتال
الصفحه ١٧٤ : بعث بها عثمان إلى أهل الأمصار.
وعدد ما وقع فيها من الاختلاف بالكلمات والحروف ، مع أنّها كلّها بخطّ
الصفحه ١٧٠ : ء أعجب أنّه
نسب إلى ابن الخطاب أنّه كان يجيز تبديل النصّ القرآني وقراءة القرآن بالمعنى ،
لمن لا يحسن
الصفحه ١٦٥ : هجينة لا تمتّ إلى أب صالح ولا امّ صالحة. إنّها خالفت قواعد الإعراب
فضلا عن الأدب الرفيع. الأمر الذي
الصفحه ١٩٨ : علم الرجال.
وعليه فالإسناد
إلى هذا التفسير مقطوع أو مجهول اصطلاحا.
وهكذا تأليف ساقط
عن درجة
الصفحه ٢١٦ : على مسألة التحريف!
ملحوظة : هذه
الرواية ساقطة عندنا لا نعتبرها حجّة ، لأنّ المفيد يرويها بإسناده إلى
الصفحه ٥٨ :
العناية اشتدّت والدواعي توفّرت على نقله وحراسته ، وبلغت إلى حدّ لم يبلغه فيما
ذكرناه ، لأنّ القرآن معجزة
الصفحه ٢٠ : صلىاللهعليهوآله : «من فسّر القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النار». (١) أي عمد إلى القرآن ليجعل من رأيه الخاص تفسيرا
الصفحه ٣٦ : والدواعي توفّرت على نقله وحراسته ،
وبلغت (أي صحّة نقل القرآن) إلى حدّ لم يبلغه (غيره) فيما ذكرناه ، لأنّ
الصفحه ١٥٨ : : «والصّابئون»
بالرفع عطفا على محل اسم إنّ. قال الفرّاء : ويجوز ذلك إذا كان الاسم ممّا لم
يتبيّن فيه الإعراب
الصفحه ٢٥٩ :
١٦٩
حرف الصاد
عباس بن محمد
الأعرابي
١٩٨
صادق الرافعي
٦٨
الصفحه ١٩٢ :
فقد نسبت إلى
الأشعري باسم : رسالة الناسخ والمنسوخ. وإلى النعماني باسم : ما ورد في صنوف آيات
القرآن
الصفحه ٢١٠ : المشهور لمكان سهل بن زياد ، قال : سألت الصادق عليهالسلام عن آية الوضوء (٢) ومسحت من ظهر كفّي إلى المرافق
الصفحه ٨٢ : بالتحريف
، ففي موضع من كتابه يزعم أنّ جماعة من الشيعة تنسب الامّة إلى أنّها تصدّت إلى
القرآن فنقصت منه
الصفحه ٩٢ : ء.
وكذا نسب إلى بني
نوبخت (١) من متكلّمي الشيعة قولهم بالتحريف في مثل الكلمة أو الكلمتين ممّا لا يضرّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
صيانة القرآن من التحريف
