حجبتها أمعنوا في الحيل وهم يقولون : يا عزى ، يا عزى ، فأتاها خالد فإذا امرأة عريانة ناشرة شعرها تحثو التراب على رأسها ، فغمسها بالسيف حتى قتلها ، ثم رجع إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فأخبره فقال «تلك العزى!».

قال ابن إسحاق : وكانت اللات لثقيف بالطائف ، وكان سدنتها وحجابها بني معتب(١).

قلت : وقد بعث إليها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المغيرة بن شعبة ، وأبا سفيان صخر بن حرب ، فهدماها وجعلا مكانها مسجدا بالطائف. قال ابن إسحاق : وكانت مناة للأوس والخزرج ومن دان بدينهم من أهل يثرب على ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد ، فبعث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم إليها أبا سفيان صخر بن حرب فهدمها ، ويقال علي بن أبي طالب قال : وكانت ذو الخلصة لدوس وخثعم وبجيلة ، ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة. قلت : وكان يقال لها الكعبة اليمانية ، وللكعبة التي بمكة الكعبة الشامية ، فبعث إليه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جرير بن عبد الله البجلي فهدمه ، قال : وكانت فلس لطيئ ولمن يليها بجبل طيئ من سلمى وأجا ، قال ابن هشام : فحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعث إليه علي بن أبي طالب فهدمه ، واصطفى منه سيفين : الرسوب والمخذم ، فنفله إياهما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فهما سيفا علي. قال ابن إسحاق : وكان لحمير وأهل اليمن بيت بصنعاء يقال له ريام ، وذكر أنه كان به كلب أسود وأن الحبرين اللذين ذهبا مع تبع استخرجاه وقتلاه وهدما البيت. قال ابن إسحاق : وكانت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الإسلام : [الطويل]

ولقد شددت على رضاء شدة

فتركتها قفرا بقاع أسحما

قال ابن هشام : إنه عاش ثلاثمائة وثلاثين سنة وهو القائل : [الوافر]

ولقد سئمت من الحياة وطولها		وعمرت من عدد السنين مئينا
مائة حدتها بعدها مائتان لي		وعمرت من عدد الشهور سنينا
هل ما بقي إلا كما قد فاتنا		يوم يمر وليلة تحدونا

قال ابن إسحاق : وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب ابني وائل وإياد بسنداد ، وله يقول أعشى بني قيس بن ثعلبة : [الكامل]

بين الخورنق والسّدير وبارق

والبيت ذي الكعبات من سنداد (٢)

__________________

(١) سيرة ابن هشام ١ / ٨٥.

(٢) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٧ ، ولسان العرب (كعب) ، (برق) ، وكتاب العين ١ / ٢٠٧ ، وتهذيب اللغة ١ / ٣٢٥ ، وتاج العروس (كعب) ، (سند) ، وشرح اختيارات المفضل ص ٩٦٩ ، والشعر والشعراء ص ٢٦١ ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٦٥.