الصفحه ٢١١ : القرآن ، وكيف كنتم في العمل به والاستجابة له.
وقوله سبحانه
وتعالى : (وَسْئَلْ مَنْ
أَرْسَلْنا مِنْ
الصفحه ١٠١ : المدني عن عبد الله بن عمر عن عثمان بن عفان رضي الله
عنه أنه سأل رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن تفسير
الصفحه ٤٤٢ : تَرَكْناها آيَةً) قال قتادة : أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أول هذه الأمة
، والظاهر أن المراد من ذلك جنس
الصفحه ٤٥٨ : أبي حمزة
الثمالي عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس إن الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء
دفتاه ياقوتة حمرا
الصفحه ٥ : ) أي بل عجبت يا محمد من تكذيب هؤلاء
__________________
(١) تفسير الطبري ١٠
/ ٤٧٠.
(٢) بطن نخلة
الصفحه ٣٥ : أَنَّهُ كانَ مِنَ
الْمُسَبِّحِينَ) يعني المصلين ، وصرح بعضهم بأنه كان من المصلين قبل ذلك ،
وقال بعضهم كان
الصفحه ٢١٢ : مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (٥١) أَمْ أَنَا خَيْرٌ
مِنْ هذَا
الصفحه ٢٣٠ : عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ
رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٤٢٨ : أحمد بن عثمان أبي عثمان البصري عن أبي عاصم النبيل ثم قال : هذا حديث
صحيح حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث
الصفحه ٢٠ : الروم الأول وهم اليونان
المنتسبون إلى رومي بن ليطي بن يونان بن يافث بن نوح عليهالسلام ثم روي من حديث
الصفحه ٣٤٧ : من الشيطان» (٤) وكذا ذكر غير واحد من السلف
__________________
(١) تفسير الطبري ١١
/ ٣٨٣
الصفحه ٣٨٢ :
القيس : [الوافر]
لقد نقّبت في
الآفاق حتى
رضيت من الغنيمة
بالإياب
الصفحه ١٩ : )
وَنَجَّيْناهُ
وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)
وَجَعَلْنا
ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ (٧٧)
وَتَرَكْنا
الصفحه ٣٣ : منهم وهذا استثناء منقطع من مثبت. وقوله تعالى
: (وَتَرَكْنا عَلَيْهِ
فِي الْآخِرِينَ) أي ثناء جميلا
الصفحه ٤٣ : الَّذِينَ
كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ (٢)
كَمْ
أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ