الصفحه ٢٤٧ : ،
(تَسْعى) أي تمشي وتضطرب. قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد
بن عبدة ، حدثنا حفص بن جميع ، حدثنا
الصفحه ٢٥١ : الفتون ما هو؟ فقال : استأنف النهار يا ابن جبير
فإن لها حديثا طويلا ، فلما أصبحت غدوت إلى ابن عباس لأنتجز
الصفحه ٢٥٤ : أقصى المدينة ، فاختصر
طريقا حتى سبقهم إلى موسى فأخبره ، وذلك من الفتون يا ابن جبير.
فخرج موسى متوجها
الصفحه ٢٥٥ :
الأجلين قضى موسى؟
قلت : لا ، وأنا يومئذ لا أدري ، فلقيت ابن عباس فذكرت له ذلك ، فقال : أما علمت
أن
الصفحه ٢٥٨ : ،
فلا يرتحلون من مكان إلا وجدوا ذلك الحجر بينهم بالمكان الذي كان فيه بالأمس.
رفع ابن عباس هذا
الحديث
الصفحه ٢٦٠ : لأمية بن أبي الصلت فيما ذكره
ابن إسحاق : [الطويل]
وأنت الذي من
فضل منّ ورحمة
بعثت
الصفحه ٢٦٤ : بين واضح ليس فيه خفاء ولا ترويج ، ولهذا لم يقل ليلا ولكن
نهارا ضحى ، قال ابن عباس : وكان يوم الزينة
الصفحه ٢٦٥ : الفتون أن ابن
عباس قال في قوله : (وَيَذْهَبا
بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى) يعني ملكهم الذي هم فيه والعيش
الصفحه ٢٦٦ : قال تعالى : (إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَلا
يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى).
وقال ابن أبي حاتم
الصفحه ٢٧٦ : (الَّذِي ظَلْتَ
عَلَيْهِ عاكِفاً) أي أقمت على عبادته يعني العجل (لَنُحَرِّقَنَّهُ) قال الضحاك عن ابن عباس
الصفحه ٢٧٨ : الأهوال (يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ) قال ابن عباس : يتسارون بينهم ، أي يقول بعضهم لبعض : إن
لبثتم إلا عشرا
الصفحه ٢٨٦ : غروبها»
رواه مسلم (٣) من حديث عبد الملك بن عمير به ، وفي المسند والسنن عن ابن
عمر قال : قال رسول الله
الصفحه ٢٩٥ : اللهَ ما أَمَرَهُمْ
وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ) [التحريم : ٦].
وقال ابن أبي حاتم
: حدثنا علي بن أبي
الصفحه ٣٠٠ : وبالنعم أخرى ، فننظر من يشكر
ومن يكفر ، ومن يصبر ومن يقنط ، كما قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
الصفحه ٣١٤ : : (غُدُوُّها شَهْرٌ
وَرَواحُها شَهْرٌ) [سبأ : ١٢].
قال ابن أبي حاتم
: ذكر عن سفيان بن عيينة عن أبي سنان عن