الصفحه ٦٠ : تواضع لهما بفعلك (وَقُلْ رَبِّ
ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً) أي في كبرهما وعند وفاتهما ، قال ابن
الصفحه ٧٥ : على هؤلاء المشركين القرآن ، جعلنا
بينك وبينهم حجابا مستورا. قال قتادة وابن زيد : هو الأكنة على قلوبهم
الصفحه ٧٦ : ليال قلائل ،
ويسير الدهر في فئام من الناس لا يعرفونها ولا يقرون بها (١).
[قول آخر في الآية]
روى ابن
الصفحه ٧٧ :
ونسحر بالطعام وبالشراب (١)
أي يغذي ، وقد صوب
هذا القول ابن جرير ، وفيه نظر لأنهم أرادوا هاهنا
الصفحه ٧٩ :
فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ) أي تقومون كلكم إجابة لأمره وطاعة لإرادته. قال علي بن أبي
طلحة عن ابن عباس : فتستجيبون
الصفحه ٨٣ : النسائي وابن جرير به.
وقال الإمام أحمد (١) : حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عمران
بن
الصفحه ٨٨ : قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ) أي يقصف الصواري ويغرق المراكب قال ابن عباس وغيره :
القاصف ريح البحار التي تكسر
الصفحه ٩١ : أَعْمى) الآية ، قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ) أي في الحياة الدنيا (أَعْمى
الصفحه ١٠٦ : لِما بَيْنَ
يَدَيْهِ) [البقرة : ٩٧]
وقيل : المراد بالروح هاهنا جبريل ، وقال قتادة : وكان ابن عباس يكتمه
الصفحه ١٠٩ : مخزوم ، وهو ابن عمته عاتكة ابنة عبد المطلب ، فقال : يا محمد عرض
عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ، ثم
الصفحه ١١٤ : والبحر والطوفان والجراد والقمل
والضفادع والدم آيات مفصلات ، قاله ابن عباس (٢). وقال محمد بن كعب : هي اليد
الصفحه ١٢٢ : ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا زبان بن فائد عن
سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه عن رسول الله
الصفحه ١٢٣ : : (وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ
اللهُ وَلَداً) قال ابن إسحاق : وهم مشركو العرب في قولهم نحن نعبد
الصفحه ١٢٤ : ينتفع به.
كما قال العوفي عن
ابن عباس في قوله تعالى : (وَإِنَّا لَجاعِلُونَ
ما عَلَيْها صَعِيداً
الصفحه ١٢٩ : إذا دخلته عند
طلوعها تزاور عنه (ذاتَ الْيَمِينِ) أي يتقلص الفيء يمنة ، كما قال ابن عباس وسعيد بن جبير