الصفحه ١١٥ : من ذريته نبي ، وإنا نخشى إن أسلمنا أن
تقتلنا يهود (٢). فهذا الحديث رواه هكذا الترمذي والنسائي وابن
الصفحه ١٣٣ : ودعوه وسلموا عليه ، وعادوا إلى مضاجعهم ، وتوفاهم
الله عزوجل ، فالله أعلم.
قال قتادة : غزا
ابن عباس مع
الصفحه ١٥٩ :
قال سعيد بن جبير
: كان ابن عباس يقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرأ وأما
الصفحه ١٩٣ : بالسلام عليه ، فقال : (وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ
وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) رواه ابن
الصفحه ١٩٦ : أَمْراً
مَقْضِيًّا) أي إن الله قد عزم على هذا فليس منه بد ، واختار هذا أيضا
ابن جرير في تفسيره ولم يحك
الصفحه ٢٠١ : رجل صالح كان فيهم اسمه هارون ، فكانت
تقاس به في الزهادة والعبادة ، وحكى ابن جرير عن بعضهم أنهم شبهوها
الصفحه ٢٠٥ : : (فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ
بَيْنِهِمْ) قال اختلفوا فيه فصاروا أحزابا (١).
وقد روى ابن أبي
حاتم عن ابن عباس
الصفحه ٢٣٤ : الرحمن عهدا ،
وهو شهادة أن لا إله إلا الله والقيام بحقها. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (إِلَّا مَنِ
الصفحه ٢٣٧ : البغضاء في الأرض» (٢). ورواه مسلم من حديث سهيل ، ورواه أحمد والبخاري من حديث
ابن جريج عن موسى بن عقبة
الصفحه ٢٤٢ : ابن أبي حاتم
: حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، حدثنا عمي ، حدثنا عبد الله بن عياش ،
حدثنا عبد
الصفحه ٢٤٣ : بن عبد
الرحمن هذا ، وقد قال فيه يحيى بن معين : ليس يساوي شيئا ، وضعفه أبو حاتم الرازي
، وقال ابن عدي
الصفحه ٢٤٩ : أن يسبقني أو يفوتني ، وكيف وأنا الثائر لهم في
الدنيا والآخرة لا أكل نصرتهم إلى غيري ، رواه ابن أبي
الصفحه ٢٦٢ : ). قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : يقول خلق لكل شيء زوجه
(٢). وقال الضحاك عن ابن عباس : جعل الإنسان
الصفحه ٢٦٩ : .
وقال ابن أبي حاتم
: ذكر عن عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال : حدثنا أبي ، حدثنا حيان ،
سمعت
الصفحه ٢٧١ : عن ابن عباس قال : لما قدم رسول الله صلىاللهعليهوسلم المدينة ، وجد اليهود تصوم عاشوراء ، فسألهم