الصفحه ٢٠٢ :
والترمذي والنسائي
من حديث عبد الله بن إدريس عن أبيه عن سماك به ، وقال الترمذي حسن صحيح غريب لا
الصفحه ٣٨٦ : : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ
إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ
الصفحه ٣٠ : ) الآية ، قال : جاء جبريل إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ومعه ميكائيل ، فقال جبريل لميكائيل : ائتني بطست من
الصفحه ٣٥٦ : فِيها وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ)
(٢٢)
ثبت في الصحيحين
من حديث أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي ذر
الصفحه ٣٣٧ :
علينا ، إنا كنا
فاعلين» (١) وذكر تمام الحديث ، أخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة ،
ذكره البخاري عند
الصفحه ٣٣٦ : ابن عمر قال : السجل كاتب للنبي صلىاللهعليهوسلم ، وهذا منكر جدا من حديث نافع عن ابن عمر لا يصح أصلا
الصفحه ١٣٠ : لو أصابتهم
لأحرقت أبدانهم وثيابهم ، قاله ابن عباس.
(ذلِكَ مِنْ آياتِ
اللهِ) حيث أرشدهم إلى هذا
الصفحه ٧٥ : ، ومن أقلع عما هو فيه من كفر أو عصيان ، ورجع إلى الله تاب إليه وتاب
عليه ، كما قال تعالى : (وَمَنْ
الصفحه ١٠١ : سيد ولد آدم يوم القيامة ، وأول من ينشق عنه القبر
يوم القيامة ، وأول شافع وأول مشفع». وقال ابن جرير
الصفحه ٢٦ : النسائي من حديث أبي زيد ثابت عن هلال ، وهو ابن
خباب به ، وهو إسناد صحيح.
[طريق أخرى] قال
البيهقي
الصفحه ٤٠٤ : ، وقال له ناس من
أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم : تأولت آية من كتاب الله عزوجل على غير وجهها ، قال : فغرب
الصفحه ٢٨٨ : القطواني ، حدثنا سيار ، حدثنا جعفر عن
ثابت قال : كان النبي صلىاللهعليهوسلم إذا أصابه خصاصة نادى أهله
الصفحه ١٤٣ : كان معدوما ، ثم وجد وليس وجوده من
نفسه ولا مستندا إلى شيء من المخلوقات ، لأنه بمثابته ، فعلم إسناد
الصفحه ٣٨٤ : من خالفه من قومه : (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ
فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ ـ إلى أن قال
الصفحه ٢٣٠ :
الصحيح وغيرهما من
غير وجه عن الأعمش به وفي لفظ البخاري : كنت قينا بمكة فعملت للعاص بن وائل سيفا