الصفحه ٢٧٥ : لما نزل فصعد بموسى عليهالسلام إلى السماء ، بصر به السامري من بين الناس ، فقبض قبضة من
أثر الفرس ، قال
الصفحه ٢٩٣ : كما وعدهم نبيهم (إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ) أي يفرون هاربين (لا تَرْكُضُوا
وَارْجِعُوا إِلى ما
الصفحه ٣٦٤ : ء الأرض ، وأسمع من في الأرحام والأصلاب ، وأجابه كل شيء سمعه من حجر ومدر
وشجر ، ومن كتب الله أنه يحج إلى
الصفحه ٨٦ : : (فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى
يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ) [الحجر : ٣٧ ـ ٣٨]
ثم أوعده ومن اتبعه من
الصفحه ١٣٦ : ، ويحتمل في الآية وجه آخر وهو أن يكون
الله تعالى قد أرشد من نسي الشيء في كلامه إلى ذكر الله تعالى ، لأن
الصفحه ١٥٥ : الصَّادِقِينَ) [الحجر : ٦ ـ ٧] إلى غير ذلك من الآيات الدالة على ذلك.
ثم قال (إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ
الصفحه ٢٣١ : اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً) قال : لا إله إلا الله فيرجو بها. وقال محمد بن كعب القرظي
(إِلَّا مَنِ
الصفحه ٤٣٤ :
(قالَ اخْسَؤُا فِيها
وَلا تُكَلِّمُونِ (١٠٨) إِنَّهُ كانَ
فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا
الصفحه ٢٠ : من
ذلك الجمر ، ثم يخرج من أسافلهم فسمعتهم يضجون إلى الله عزوجل فقلت : من هؤلاء يا جبريل؟ قال : هؤلا
الصفحه ٧٢ : والقربة
، فاعبدوه أنتم وحده كما يعبده من تدعونه من دونه ، ولا حاجة لكم إلى معبود يكون
وساطة بينكم وبينه
الصفحه ٢٣٥ :
راغبا إليك ، ثم
رواه من وجه آخر عن المسعودي بنحوه.
(وَقالُوا اتَّخَذَ
الرَّحْمنُ وَلَداً (٨٨
الصفحه ٢٧٣ : عن الكلام الأول وعدول
إلى الثاني ، كأنه يقول : بل أردتم بصنيعكم هذا أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم
الصفحه ٢٩٥ :
مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ
وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى
الصفحه ٣٧٤ : )
(٣٦)
يقول تعالى ممتنا
على عباده فيما خلق لهم من البدن وجعلها من شعائره ، وهو أنه جعلها تهدى إلى بيته
الصفحه ١٦٤ : يصيب كلمة تهديه إلى
هدى أو ترده عن ردى ، قال : أي رب هل في أرضك أحد أعلم مني؟ قال : نعم قال : فمن
هو