الصفحه ٣٢ :
والامانة في البيان ولا يرتضيها خدام المعارف المحافظون على فضلهم ورواج بضاعتهم
المتحذرون من وبال الانتقاد
الصفحه ٨ : جوانحه
على معارف جمة ، ووسع صدره كنوزا من ثمرات الثقافة الإسلامية العالية والتربية
الغالية ، وقد نهل وعب
الصفحه ١٠ : ساعده (١) ، ونضجت مداركه وتوسعت معارفه ، وشاع فضله وفواضله في
أوساط الفضيلة والفضلاء وأندية العلم
الصفحه ٢٥ : البحث والادب في الكلام ، والأمانة في
البيان ، ولا يرتضيها خدام المعارف المحافظون على فضلهم ورواج بضاعتهم
الصفحه ٣٢٤ : أرادوا انهما متحدتان من
حيث الإيصال الى المعارف الحقة وشرائع التكميل وحفظ المدنية والسعادة ، وان
اختلفتا
الصفحه ٢٠ : :
اني أرى الموت
الزؤام ممثلا
للناس فعل
الصيرف النقاد
وقال أحد معارفيه
الصفحه ٢٣ : .
٢٢ ـ حجة الإسلام المرحوم الشيخ محمد
حرز في كتابه «معارف الرجال في تراجم العلماء والادباء» ج ١ ص ١٩٦
الصفحه ٢٤ : ، بل هو
أنفس نفائسه الفكرية ، ومبدعاته العقلية وجاء أقوى دليل على سعة معارفه، وأسطع
برهان على إحاطته
الصفحه ٩٠ :
لملكوت والمعارف
النظرية جاريا على غير مجرى كلام العقلاء في محاوراتهم وعلى وجه يعد فيه غلطا في
بيان
الصفحه ١٤٠ : تهازل المتكلف معجبا بعلمه ومعارفه.
وقال «يه ١ ج ص ٣٧»
لا نعلم من أين أتى هذا السامري هل نزل من السما
الصفحه ١٥٤ : تبليغ الناس وإرشادهم إلى المعارف
الحقة إذ نسب هذه الصفة إلى الله تعالى ، أم يقولون ان هذا الكلام وما
الصفحه ١٦٨ : غيرهم من الأنبياء من حيث التوحيد والمعارف اللاهوتية أصلا ولم
يقل ذو رشد باختلافهم في ذلك.
ثم قال
الصفحه ١٩٧ : ) ، أي بالرسالة وحقائق معارفها.
ويوضح ذلك تعليله
المؤكد بقوله تعالى : (فَإِنَّ مَعَ
الْعُسْرِ يُسْراً
الصفحه ٢١٩ : لم نتبع موازين العقل فقد أضعنا رشدنا ، وضللنا عن السبيل الهادي الى الله
ورسله وكتبه والمعارف الحقة
الصفحه ٢٤٨ :
المعارف وتنبه المتأخرين في الامور التاريخية بنباهتهم الى ما غفل عنه المتقدمون ،
فلنوقفك على تناقض كلامه