الصفحه ٢٤٩ : مما تقدمت به الدنيا.
التناقض
الثاني : قال «ص ٢٠٥» ان
شألتيئيل رئيس عائلة سليمان الشرعية «وذلك لأنه
الصفحه ٣٢٥ : قلت : ان
لليهود حجة شرعية على امتناع النسخ للشرعية الموسوية وذلك لقول التوراة ملعون من
لا يقيم كلمات
الصفحه ٢٧٥ : المراد منه في الاصطلاح
النسخ في الاصطلاح
هو رفع الله للحكم الشرعي بتشريع حكم آخر مخالف له ، وحقيقته هو
الصفحه ١٣٣ : أم يجمع لهم كل سمك البحر ليكفيهم (٢٣) فقال الرب لموسى هل تقصر يد الرب الآن ترى يوافيك كلامي أم
لا
الصفحه ٥١ : السابع
والعشرين من أرميا من أن الله أمر نبيه أرميا أن يصنع له ربطا وانيارا ويجعلها على
عنقه كما يجعل نير
الصفحه ١٠٥ : .
«وثانيهما»
ان ماء الحجاز كان
مرا مضرا فيطرح فيه لمداواة طعمه وطبعه ما يتمكن الاعرابي منه في ذلك الزمان وهو
الصفحه ١٢٣ : أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ).
فقال المتكلف «يه
١ ج ص ٥» ان القرآن نسب ليوسف ما هو منزه عنه بقوله
الصفحه ١٤٤ : تفسير النسفي
وغيره من أن داود وقعت عينه على المرأة فأحبها فسأل اوريا النزول له عنها فاستحيا
أن يرده ففعل
الصفحه ١٤٦ : عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ
اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا
الصفحه ١٨٥ : ..
وانها لتنشأ عن
كلمة يقدر عليها الكبير والصغير والرجل والمرأة والقوي والضعيف والشريف والوضيع.
تتفلت من
الصفحه ١٢٤ :
التتمة من قوله
تعالى : (كَذلِكَ لِنَصْرِفَ
عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا
الصفحه ٢٢٩ : شأنه مع صلاحية
الطبيعة لمثله خصوصا مع وقوع ما هو من هذا القبيل ، هذا وان لم يخبر به النبي فلا
ينبغي أن
الصفحه ٣٦ : .
٢٣ ـ «اش» لكتاب اشعيا.
٢٤ ـ «ار» لكتاب ارميا.
٢٥ ـ «مرا» لمرائي ارميا.
٢٦ ـ «حز» لكتاب حزقيال
الصفحه ٢٥٢ : هالي
باعتبار ان يوسف قرين ابنته الوحيدة مريم ، وانه ابن شرعي له من اضغاث الاحلام
التي كلما اراد المتكلف
الصفحه ٣١٤ : الشريعة
الاولى واضاف الى المعدودين من كان ابن خمس وعشرين سنة الى ثلاثين ليساعدوهم في
الخدمة كما شرع ان