الصفحه ٨٩ :
الكلام وجهد في
التكلف «يه ٢ ج ص ٢١٥ ـ ٢١٨» فلم يقدر أن يتكلف إلا بدعوى توجيه اسم الثلاثة أيام
على
الصفحه ٩٥ :
أتاهما صالحا جعلا له شريكا فيه فتعالى الله عما يشركان ، لأنه لم يكن الشريك بحسب
القصة إلا واحدا وهو
الصفحه ٩٩ :
الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً) ٢٨ (إِنَّكَ إِنْ
تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا
الصفحه ١٧٥ : إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً ٢٤ وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا
تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
الصفحه ١٨٤ :
ينبغي استطراده من هذا النحو أيضا تعرض المتكلف «يه ١ ج ص ٦٨» والمتعرب «ذ ٥٩ ـ ٦١»
لحديث الافك إلا أن
الصفحه ١٨٥ : سيطرة مؤدب
إلا النواميس الروحية المكتسبة من التعاليم الإلهية. فلا غرو إذا إذا أطنب القرآن
الكريم في
الصفحه ١٩٢ :
عليه لهم للصواب
والسداد من حيث المصلحة الجهادية ، وليس في عدمها من الفائدة إلا افتضاحهم عند
رسول
الصفحه ١٩٨ : وراء دواعي الهوى وحب الرئاسة والسلطة والهوى
في أمر الدين وإلا لشدد في الانتقام والتشفي.
وقد رأوه على
الصفحه ٢٢٢ : العظيمة إلا اتباع هدى العقل والاستضاءة بنوره في
الجد والاجتهاد بالبحث والنظر في أمرها بشرط مراقبة النفس في
الصفحه ٢٢٣ : أن يكون متواترا في جميع طبقاته على هذا النحو ليكون مقيدا لليقين وإلا فلا.
وليعلم الطالب
للحق الراغب
الصفحه ٢٢٥ : ، ولذا ترى المسلمين لا يعرفون من معجزات موسى إلا ما جاء في القرآن
الكريم ، فينحصر حصول التواتر بنقل
الصفحه ٢٢٧ : وكان حجة لما ثبت عندنا الا مجرد نبوة موسى ولا أثر لذلك الا وجوب
الايمان به فقط اذ لم تصل إلينا منه
الصفحه ٢٣٤ : الرسالة الاولى لبطرس صادقة إلا ان
الرسالة الثانية له ما كانت داخلة في الكتب المقدسة في زمان من الأزمنة لكن
الصفحه ٢٣٩ : .
ففي خامس عشر متى
عن قول المسيح ٢٤ فأجاب وقال : لم ارسل إلا إلى خراف بيت اسرائيل الضالة.
وفي صراحة
الصفحه ٢٤٢ : ان تطلقوا نساءكم ولكن من البدء لم يكن هكذا ٩ وأقول لكم : ان من طلق امرأته
إلا لسبب الزنا وتزوج باخرى