الصفحه ٢٩٥ : ، أتراه يعني موسى
النبي في شريعة تعدد الزوجات ، أم جدعون وداود ، وسليمان الأنبياء ، أم جميع الناس
من يعقوب
الصفحه ٢٩٩ :
غاية الجهل
بالحقائق ، وأسرار الأحكام من «يوشع» النبي الى رسل العهد الجديد ويكون هو اعرف
منهم بوجوه
الصفحه ٣٥٦ : : الفصل الاول : رسالة النبي............................... ٧٧
الفصل الثاني :
الغاية المطلوبة منها
الصفحه ٣٥٨ : رسول الله (ص) محمد خاتم النبيين وما يتعلق بها....... ١٦٧
الآيات الشريفة
تفسيرها بموهونات الروايات
الصفحه ١٧١ : الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) بعض المطابقة الا ما ذكر من ان الامنية كانت اسلام قومه (ص).
فان معنى القى
الصفحه ٩٦ : يُشْرِكُونَ) وليس في هذه الوجه من التفسير ما هو خلاف الظاهر البدوي
إلا رجوع الضمير المثنى في «(جَعَلا
الصفحه ٢١١ :
الشك في واقعة قلب
الماء خمرا إلا بأن يخبر جماعة يبلغ عددهم حد التواتر المفيد للعلم ويبينوا انهم
الصفحه ٢٦٩ : ١٧ وقال لما ذا تدعونني صالحا ليس
احد صالحا إلا واحد هو الله.
ومثله في مرقس «١٠
: ١٨» ولوقا «١٨ : ١٩
الصفحه ٣١٥ :
الحكمين بالآخر بل
يدعي انه لم تكن إلا شريعة واحدة ، وهو كون الموظفين للخدمة من ابن خمس وعشرين سنة
الصفحه ٣٤٤ : والمنسوخ مثل قوله تعالى : (وَالْعَصْرِ إِنَّ
الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا ..) ، وقوله
الصفحه ٢٤ : لم يقم بأعبائها ومكروهها إلا
أصحاب الرسالات الاصلاحية ، وإلا أهل العقيدة الراسخة واليقين الثابت لهي
الصفحه ٢٧ : في البحر المحيط ، فالشمس لا تغرب عن المعمور المعتد به من هذه القطع الثلاث إلا
ويكون تمام غروبها أو
الصفحه ٣٣ : ليس له وقوف على كتب العهدين كما ينبغي للنصراني وإلا لما أقدم على كثير من
أقواله كما ستعرف ذلك إن شا
الصفحه ٧٤ : كان ذلك منه حيادا عن الحق لضعف الحجة وضيق الخناق ، ولأجل هذا لم أعتمد
في هذا الكتاب في البرهان إلا على
الصفحه ٧٩ : مؤدبا زاجرا لك عن اتباع هواك ، فهل ينتج من إرشاده
ووعظه وزجره الا ان يستهزئ به ويقال له : كمل نفسك