الصفحه ١٠٦ : .
وثالثها
: ان هذه الواقعة إن
كانت فإنما تكون بعد فتح مكة في أواخر أيام النبي «ص» ، ومقتضى الأخبار التي
الصفحه ١١٠ : (٧) ان ابراهيم نبي وفي العهدين خليل الله «٢ أي ٢٠ : ٧ واش ٤١
: ٨ ويع ٢ : ٢٣».
وأما ما ذكر في
شأنه فقد
الصفحه ١١٦ : على الوحي لما ذكرناه من عصمة النبي ، وعلى هذا فلا وجه للوقيعة بقدس إسحاق
لأجل هذا لإمكان أن يكون مباحا
الصفحه ١٢٦ : بإختلاف
متعلقه.
ومن الواضح أن
النبي بعد أن يهديه الله بنور النبوة إلى الحق اليقين. ويكشف له بمشاهداتها
الصفحه ١٣١ : السحر ، وان السحر
كان جائزا.
ولا نقل للمتكلف
ان العهد القديم يذكر عن ايليا النبي انه أمر أنبياء البعل
الصفحه ١٤٣ : سورة بني اسرائيل (وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ
النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً). وعده
الصفحه ١٨٦ :
النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ) فسيأتي إن شاء الله التعرض له عند التعرض لما في الآية
الشريفة
الصفحه ١٨٨ :
القديم ان صموئيل النبي أمر شاول ان يقتل عماليق رجلا وامرأة طفلا ورضيعا بقرا
وغنما جملا وحمارا انتقاما
الصفحه ١٩١ : اضافة الأسرى
الى النبي فلبيان علو شأنه وانه أولى بأمرهم لأن سلطة الأسر والغلبة إنما كانت
ببركات رئاسته
الصفحه ١٩٧ : ، وروح الهدى وراحة الفرج ،
ومسرة اليسر.
ويرشد إلى ذلك
دلالة العقل والنقل على عصمة النبي ، وكذا سوق
الصفحه ٢٠٣ : النواهي لا يدل على أن
المخاطب قد كان فعل الشيء المنهي عنه. بل يعرف انها إذا خوطب بها النبي فهي لتأسيس
الصفحه ٢٢٠ : المضروبين بالخمر ٧ ولكن هؤلاء أيضا ضلوا بالخمر وتاهوا
بالمسكر الكاهن والنبي ترنحا بالمسكر ابتلعتهما الخمر
الصفحه ٢٢٤ :
فان ثبتت عنده
نبوة النبي فليعد النظر لأخذه بشريعته وتعاليمه فيهما ليميز بين الحق منهما وبين
ما
الصفحه ٢٨١ : نفسها حكمت بجواز تزويج هؤلاء النبيين وسبطهما ثم نسخته كما توهمه
المتكلف.
ثم اجاب «يه ٤ ج ص
١٦٧» بأنه
الصفحه ٢٨٧ : بد من استمرار العمل على الخمس وعشرين سنة أو الثلاثين إلى أن نسخة داود
النبي وجعل الموظف من اللاويين