الصفحه ١٥٨ : ايليا أنت؟ فقال : لست أنا وينتج من هذين النقلين نسبة الكذب الى أحد النبيين ،
اما الى المسيح بقوله ان
الصفحه ٨٣ : يتأولون ما دل على لزوم عصمة النبي من كتب الالهام
ويمنعون ما اعتمدتم عليه في العصمة من دلالة العقل.
قلنا
الصفحه ٨٦ :
من المسكر حتى
ضلوا بالرؤيا وقلقوا في القضاء «اش ٢٨ : ٧».
ومن الواضح ان
ضلال النبي في الرؤيا التي
الصفحه ١١٧ : الضرورة بحيث يكون مباحا أو واجبا على مثل ابراهيم واسحاق
حفظا من الهلكة والقتل لنفس النبي الذي يفدى بجملة
الصفحه ١٢١ :
والتزوير والكذب المتكرر على الأب النبي العاجز الكال البصر مناقضة لورود النبوة
على يعقوب خصوصا مع دلالة هذا
الصفحه ١٤٤ : هو من ضيق الخناق خصوصا مع مصادمتها لحكم
العقل بعصمة النبي ومعارضتها بما حكاه المتكلف «يه ١ ج ص ٤٩» عن
الصفحه ١٥٤ : تعالى عن ذلك
علوا كبيرا؟ أم يقولون ان هذا النبي الموحى إليه بكثير من الغيب والمرسل لموعظة
بني اسرائيل
الصفحه ١٨١ : ذا على النبي وغيره إذا وقع
نظره اتفاقا ومن دون قصد على امرأة أجنبية وما ذا عليه إذا عرف بهذا الاتفاق
الصفحه ٢٢٩ : من غير فحل ، فإن اخبر نبي بتولد إنسان
من غير فحل وجب تصديقه لاخبار الصادق بأمر ممكن في قدرة الله جل
الصفحه ٢٦١ : به.
قلت : طريق ذلك في
الهدى والارشاد ان يقول لهما يسوع هو المسيح الموعود به فاني نبي اخبركم بذلك عن
الصفحه ٢٨٤ : هذه
الحكاية صحيحة فلا يمكن عادة لعمران الموحد لله ابن قهات بن لاوي بن يعقوب نبي
الله ابن اسحاق نبي
الصفحه ٢٩٤ : نقول له ان
جدعون النبي بدلالة تكرر كلام الله معه كما في السادس والسابع من القضاة قد كانت
له نساء كثيرات
الصفحه ٣١٦ : ،
وربنا وضع كل شيء في محله.
٤ ـ حزقيال وتكليفه
في العهد القديم
ان الله جل شأنه امر نبيه «حزقيال» بأن
الصفحه ٩ : والنفيس في خدمة الحق وأبطال
الأباطيل ورفع راية الاسلام ، حتى أضحت داره كعبة القصاد ومدرسة النبهاء والفهما
الصفحه ٢٠ : مجردا
وليبك دين محمد
لمجاهد
أشجت رزيته
النبي محمدا
وليجر أدمعه