الصفحه ١٦٦ : ] ، لكان قد سوغهم الاختلاف في الدين ، ودعاهم اليه ، إذ أنزل
كتابا يحتمل التآويل ، وأمرهم بالعمل بها ، فكأنه
الصفحه ٣٤١ :
منفيا ، ولو وقع غلط
كان على ذمة العلماء فقط ، ويقتضيه نفي العسر والحرج ، وكون الدين والشريعة سمحة
الصفحه ٣٦٩ : يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون
الأنعام / ١٣١
١٧٦
قل
لا أجد فيما اوحي الي
الصفحه ٣ : هـ ) ، شرح محمد عبده ، تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد ، مطبعة الاستقامة ، مصر
، والطبعة الثانية من
الصفحه ١٥ : هـ ) ، شرح محمد عبده ، تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد ، مطبعة الاستقامة ، مصر
، والطبعة الثانية من
الصفحه ٣٥ : .
٢ ـ ومعاصره الآخر ، الميرزا عبدالله
الافندي الاصبهانى ( من أعلام القرن الثاني عشر هـ ) في كتابه : رياض العلما
الصفحه ٣٨ : روحه في سادس عشر ذلك الشهر بعينه من شهور سنة إحدى
وسبعين وألف في بلدة كرمانشاهان حين توجهه إلى زيارة
الصفحه ١٥٧ : قطعيا والخاص ظنيا ، أو بالعكس ، فهذه ستة عشر قسما.
وعلى كل تقدير : فالقطعية والظنية : إما
بحسب المتن
الصفحه ٢٧٠ : .
٣
ـ في ط : مترتب.
٤
ـ الذكرى : ٣ / المقدمة / الاشار الثالثة / ذيل الامر الثالث عشر.
الصفحه ٣٥٧ :
والتاسعة ، والعاشرة
، والثالثة عشرة.
التاسع
: العمل بالاحوط منهما. وتدل عليه :
الرواية العاشرة
الصفحه ٣٥٨ :
عمل حكامهم ، والعمل
بالمخالف لها. وتأخر هذا عما قبله مما صرح به في التاسعة والحادية عشرة.
وإن
الصفحه ٤٢ : جدا ».
والاصل : معالم الدين وملاذ المجتهدين.
المحتوي في مقدمته على أبحاث علم الاصول ، وتعرف ب
الصفحه ٦٤ : في الخميس ١٤ ذي
الحجة ١١٩٦ هـ بقلم بهاء الدين محمد بن أحمد ».
٧ ـ المحصول في شرح وافية
الاصول
الصفحه ٦٧ : مكتبة ( آستان قدس رضوي )
المحفوظة فيها برقم (٧٤٠٩).
وهي بخط بهاء الدين ، محمد بن ميرك موسى
، الحسيني
الصفحه ١٤٩ : : ١ / ٢٩٧ ، والشيخ الطوسي : عدة الاصول : ١
/ ١٤٩ ، وحكاه في المعالم عن السيد ابن زهرة : معالم الدين : ١١٠