٥٣
قائمة الکتاب
نماذج مصورة من النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٤٩المقدمة
الباب الأوّل
الباب الثاني
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
بسط الكلام في توقف الاجتهاد على العلم بأحوال الرواة وعرض شكوك عشرة في ذلك
الباب السادس
البحث
البحث في الوافية في أصول الفقه
٢١٥/١٦ الصفحه ٢٩٧ : اتباعه ، غاية الامر الاكتفاء بالظن الخاص في
نسبة هذا الكلام إلى من يجب اتباعه.
الشك
الثالث : أنه وقع
الصفحه ٣٠٧ : ممارسة فروع الفقه.
التاسع
: العلم بموقع الاجماع والخلاف ، لئلا
يخالف الاجماع.
وهذا شرط لا يستغني
الصفحه ٣٠٩ :
أو ليفتي غيره ـ
يحتاج إلى ملكة قوية ، وفهم ذكي (١)
، وطبع صفي.
ويجب الاجتناب في الحكم بأن هذا
الصفحه ٣٢٢ : ،
صرح ـ في أول كتاب من لا يحضره الفقيه ـ : بأن وضع هذا الكتاب ، إنما هو لان يرجع
إليه ويعمل بما فيه من
الصفحه ٣٢٦ :
وفيه ـ بعد تسليم هذا الاجماع ـ : أنه
يمكن الاطلاع على الاورع والاعلم ، بالآثار والاخبار والتصانيف
الصفحه ٣٦٠ : العلم القطعي بدخول قول المعصوم ، أو إشارته ، أو تقريره في هذا الاتفاق ،
ولما كانت فتاوى الائمة صلوات
الصفحه ٤٠ :
الملأ العام بقلب
المدينة. فسأله الشاه عباس عن الغرض من ذلك. فقال الآخوند : سأجيبك على هذا بعد
مضي
الصفحه ٥٧ :
وكتابه هذا لوحده ، دليل على أثره
البارز في إرساء قواعد علم الاصول في الحواضر العلمية ، سيما حاضرة
الصفحه ٩٦ : هو ما ذكرناه في
هذا المقام ، لما مر (٢)
في المقام الاول ، ولاصالة عدم النقل.
واعلم أن صاحب المعالم
الصفحه ١١٨ : بجزئياتها.
الرابعة
(٢)
: أن يتعلق الامر الايجابي الحتمي والنهي التنزيهي ، بأمر واحد شخصي ، وهذا ـ أيضا
الصفحه ١٢٢ : وجه ، وتحسن على وجه آخر ، وعلى هذا الوجه يصح
القول : بأن من دخل زرع غيره على سبيل الغصب ـ أن له الخروج
الصفحه ١٢٧ : .
والدليل على اقتضاء النهي الفساد في هذا
القسم ـ من وجهين :
الاول
: استدلال العلماء :
فإن علماء الامصار
الصفحه ١٦٧ : هذا : لا أدري ، وقال هذا : لا أدري ، وقال هذا
: لا أدري ، وقال هذا : أنا أدري ، فأشهد أن عليا
الصفحه ٢٤٨ :
قبله ، لان نسبة هذا
الجزء من الوقت إلى هذين الواجبين ، مثل نسبة أول الوقت ووسطه ، فكما أن الفعلين
الصفحه ٢٤٩ : الثاني : فلما عرفت ، فتأمل.
وأما في الموسع مطلقا والمؤقت المضيق :
فقد يتوهم أن هذا الوقت المضيق ، لما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوافية في أصول الفقه
