البحث في الوافية في أصول الفقه
٤٧/١٦ الصفحه ٤٤ : : لم يجد القول بالحجية صريحا ممن تقدم
على العلامة ، وهو عجيب ».
٢ ـ حكى استدلاله بالدليل العقلي على
الصفحه ٤٥ :
الثاني من الوجوه
العقلية المقررة لاثبات حجية الخبر الموجود في الكتب المعتمدة للشيعة ، ونقل
عبارته
الصفحه ٤٧ : .
٣ ـ الدليل العقلي الذي أفاده لاثبات
حجية خبر الواحد الموجود في الكتب المعتمدة للشيعة.
كفاية الاصول : ٣٠٥
الصفحه ٥٢ : الدلالة بالدليل اللفظي ، منبها على محور النزاع
، وان المتنازع فيه هو حكم العقل بالفساد أو عدمه ، لااستفادة
الصفحه ٦٠ : إلى الشرعية والعقلية مدرجا كل حجة ودليل في قائمته الخاصة به.
نسخه :
لما كان هذا الكتاب أحد المتون
الصفحه ٦٤ : مدارك الاحكام. وهو خمسة أبواب : ١ ـ
الكتاب المجيد. ٢ ـ السنة الغراء. ٣ ـ إجماع الامة. ٤ ـ العقل الراجع
الصفحه ٨١ : ،
محتوية على تحقيق المهم من المسائل الاصولية ، سيما (٣) مباحث الادلة العقلية ، ومباحث
الاجتهاد والتقليد
الصفحه ١٠٣ : المكلف من الامتثال ، إذ حصول هذا الظن في صحة من الجسم وكمال
من العقل ، من خوارق العادة ، بل هو على تقديره
الصفحه ١٠٨ : الاوقات ، موجود في العقل والنقل كما مر.
البحث الرابع :
في أن الامر بفعل في وقت معين ، هل
يقتضي فعله
الصفحه ١٠٩ : الوجوب قبله ، لا لرفعه بعده ، وهو معلوم عادة ، والعقل يحكم بأن الغرض (٩) في الدين متعلق بإحقاق الحق ، ولا
الصفحه ١١٢ :
بحث الامر مباحث اخرى ، رأينا عدم إيرادها هنا أولى :
إما لان البعض سيجيء ذكره في مباحث
الادلة العقلية
الصفحه ١٢٤ :
في الادلة العقلية
أيضا غير بعيد ، إلا أنها لا يستدل بها إلا على نفي الحكم الشرعي ، كأصالة برا
الصفحه ١٢٨ :
بل الفساد مما يحكم به العقل في
المعاملات من ظاهر حال الناهي.
وقد وقع في الروايات ما يدل على
الصفحه ١٤٧ : يتوقف العقل في أن المخاطب
حينئذ هو كل من اطلع عليها ، موجودا كان وقت تصنيف الكتاب أو معدوما ، بل نقول
الصفحه ١٥١ : ، أو غاية ، أو إستثناء ، أو نحوها ، أو بمنفصل : لفظي أو عقلي
ـ لعدم الدليل (٥)
على المجازية ، مثلا