البحث في الوافية في أصول الفقه
٧٩/١٦ الصفحه ١٩١ :
والعلامة ، ومحمد
ابن شهر آشوب ، وابن داود ، وربما توجد التزكية والجرح لغيرهم أيضا في كتب الحديث
الصفحه ١٩٧ : الحشر (٢).
وأيضا : قد ورد : « كل شيء مطلق ، حتى
يرد فيه نهي » رواه ابن بابويه في الفقيه ، في تجويز
الصفحه ٢٠٤ : : روى ابن بابويه في ( من لا يحضره الفقيه ) في بحث جواز القنوت
بالفارسية ، عن الصادق عليهالسلام
، قال
الصفحه ٢٠٥ :
وهذه الرواية في الكافي ، في باب حجج
الله على خلقه (١).
وروى ابن بابويه أيضا ، بسنده : « عن
حفص
الصفحه ٢٧٩ : ، ولهذا ترى أكثر القدماء
ينكرون خبر الواحد ، كابن بابويه في أول كتاب الغيبة ، والسيد المرتضى ، وابن زهرة
الصفحه ٢٩٥ :
وكذا الكلام على الكليني (١).
مع : أن ابن بابويه كثيرا ما يطرح
الروايات المذكورة في الكافي : قال
الصفحه ٢٩٦ : من أحوال القدماء عدم عملهم إلا بالقطعيات ، وكلام
السيد المرتضى ، وابن إدريس ، وابن زهرة ، ينادي بأعلى
الصفحه ٣٠٣ :
والمحقق ، وابن
إدريس ، وغيرهم. وأما مع التعارض فقد وجدناهم لا يطرحون المتعارضين ، بل يفتشون
عما
الصفحه ٣١٦ : يخلو عنها كتب الشيخ الطوسي ونظرائه ، مثل : ابن أبي عقيل ، وابن
الجنيد ، والمفيد ، والمرتضى ، وغيرهم
الصفحه ٣٢٨ : بالعلم واليقين ، ونهى عن التقليد والاستحسان.
وصرح ابن [ زهرة في كتاب غنية النزوع ] (٣) بعينية الاجتهاد
الصفحه ٣٥٥ : بالرواية الاخيرة ، ولا أعلم أحدا عمل بها غير ابن بابويه في الفقيه
في باب ( الرجل يوصي إلى رجلين ) حيث نقل
الصفحه ٣٨٩ :
٣٣٠
عبد الرحمن بن ابي نجران = ابن ابي
نجران
٢٧٦ ، ٢٧٧
عبد الرحمن بن
الصفحه ٣٩٢ :
٣٣٩
محمد بن ابي عمير = ابن ابي عمير
١٨٨ ، ٢٧٩ ، ٣٣٠ ، ٣٣٦
محمد بن
الصفحه ١ : هـ ) افسيت مكتبة المصطفوي ، قم.
٥٧ ـ لسان العرب : الابن منظور أبي
الفضل جمال الدين محمد بن مكرم
الصفحه ٧ : الصادق عليهالسلام
على ابن أبي العوجاء ................................... ٢١١
انحصار
الآمال بالله
