الصفحه ٢٤٢ : ، سيما في أبواب العقود (٣)
والايقاعات ، يظهر عليه أن مدارهم في الاغلب على الاستصحاب.
يشهد بذلك شرح
الصفحه ٩١ : ابوهاشم ، كما في : شرح العضد ١ / ١٩١.
٣
ـ ذهب اليه الجبائي. حكاه عنه في : المنخول : ١٠٤.
٤
ـ ذهب
الصفحه ١٢٤ : في قواعده (٦)
، والمحقق الشيخ علي في شرح القواعد (٧)
، بشرط عدم رجوع النهي إلى وصف غير لازم
الصفحه ١٣٧ : (٥)
، وفي شرح العضدي نقله عن المحققين ، من غير إشعار بخلاف فيه بينهم ، إلا المنكر
لاصل صيغة العموم
الصفحه ٣٣٧ : واحتط »
انتهى كلامه قدسسره (٥).
وقال ـ في شرح قوله : « ويجب غسل موضع
البول بالماء خاصة » ـ : « واعلم
الصفحه ١٩٩ : اعلم المكلف ، أو دله على ذلك من حاله » (٤).
وذهب الفاضل الزركشي في شرح جمع الجوامع
(٥) إلى : أن
الصفحه ٣٣٦ :
يكفي في الايمان
اليقين بثبوت الواجب والوحدانية والصفات في الجملة ، بإظهار الشهادة به ،
وبالرسالة
الصفحه ٦١ : ء )
والسيد محسن الكاظمي في إجراء أصل البراءة في أجزاء العبادات ».
٢ ـ شرح الوافية.
للسيد حسن الحسيني
الصفحه ١٦٤ : في القرآن بالرأي ، كسعيد بن المسيب ، وعبيدة السلماني ، ونافع ، وسالم بن
عبدالله ، وغيرهم » (١)
انتهى
الصفحه ٩٢ : التمهيد : ٢٦٨ : حكاه الغزالي في المستصفى. ولكن في المستصفى : «
وقال قوم هو مشترك بين هذه الوجوه الخمسة عشر
الصفحه ٥٤ : الكتاب ، بنحو يحدد مسار البحث فيه ، فلاحظ ما ذكره في نهاية المقصد الاول
من الباب الاول ، وما ذكره في آخر
الصفحه ١١٣ :
المقصد الثاني : في
النواهي
وفيه مباحث :
البحث الاول :
اختلفوا في مدلول صيغة النهي حقيقة
الصفحه ٣٧١ : / ٨
٩٠
وما
نهاكم عنه فانتهوا
الحشر / ٧
٨٩
ولا
تمسكوا بعصم الكوافر
الصفحه ٣٥٥ : (٣).
السادسة
عشرة : ما رواه الكليني أيضا ، في باب الاخذ
بالسنة وشواهد الكتاب ، في الصحيح أو الموثق ، عن : « عبد
الصفحه ١٤٧ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، للائمة
الاثني عشر عليهمالسلام (٣) ، إذ في كل منها أوامر ونواه لامام من