الصفحه ١٩٧ : يفسدهم.
والظاهر منها : حصر العلم بهما في ذلك ،
وبأن أهل الفترة وأشباههم معذورون ، ويكون تكليفهم يوم
الصفحه ٣٥٦ : كتاب الله ، والعمل بالموافق
، وطرح المخالف. وهذا تدل عليه : التاسعة ، والحادية عشرة ، والثانية عشرة
الصفحه ٢٩ : جديدة.
يمثل كتاب « الوافية » قمة التطور لعلم
اصول الفقه في القرن الحادي عشر لدى علماء الامامية ويمتاز
الصفحه ٣٥٤ :
التسليم وسعك » (٦).
الرابعة
عشرة : ما رواه أيضا ، في الباب المذكور ،
بسنده : « عن أبي عبدالله
الصفحه ٣٥٩ : .
والحادي
عشر من أقسام الادلة : التعارض بين خبر
الواحد والاجماع.
فإن كان قطعيا : فتقديمه ظاهر.
وإن كان
الصفحه ٣٦ :
٩ ـ والشيخ آقا بزرك الطهراني ( ت ١٣٨٩
هـ ) في كتابه : طبقات أعلام الشيعة /القرن الحادي عشر/ص٣٤٢
الصفحه ٥١ : الحادي عشر
الهجري لدى الاصوليين من الامامية. فقد حباها مؤلفها الذي يصفه الشيخ الحرّ
العاملي بالفقيه
الصفحه ٣١٥ : اثبتناها من سائر النسخ.
٢
ـ الفوائد المدنية : ١٧٨ ـ ١٨٠ / الفصل الثامن / السؤال الحادي والعشرون
الصفحه ٣٥٨ :
عمل حكامهم ، والعمل
بالمخالف لها. وتأخر هذا عما قبله مما صرح به في التاسعة والحادية عشرة.
وإن
الصفحه ٤٢ : المعالم في الجودة.
والاصل : مدارك الاحكام. للسيد محمد بن
علي الموسوي العاملي ، في شرح شرائع الاسلام
الصفحه ٣١٧ :
إلا شاذ من الحنفية!
(١)
نعم ، نقل الشهيد في الشرح ، في كتاب
الصلح (٢) ، عن
التذكرة (٣)
: أنه
الصفحه ٣٣٤ :
به ، بحيث يتأتى منه
نية القربة.
قال الفاضل الورع المحقق مولانا أحمد
الاردبيلي ـ في شرح قول
الصفحه ٣٦٣ : يد العبد المفتقر إلى الله الغني ، بهاء
الدين محمد بن ميرك موسى الحسيني التوني ، في سابع وعشرين شهر ذي
الصفحه ٣١٦ : ، وذكر : أن الشهيد الثاني رحمهالله
نقل ـ في شرح الشرائع ـ عن العلامة أنه قال في القواعد في مسألة
الصفحه ٦٤ :
قال العلامة الطهراني : « وهو شرحه
الكبير في خمسين ألف بيت. شرع فيه سنة الطاعون ١١٨٦ هـ. وفرغ منه