الصفحه ٢٩٣ : .
قلت : لا نسلم ذلك ، بل الجائي بالنبأ
إنما هو الفاسق ، وخبر العدل ليس هو الحديث ، بل صحة خبر الفاسق
الصفحه ٣٣٨ : )
(١) ـ دالة على
أن إصابة الحق حسن وصواب ، وإن لم يكن عن علم ، فعدم صحة صلاة من لم يأخذ كما
وصفوه ، مع صلاته
الصفحه ٢٧٨ : قبل صلاة الجمعة إذا
وجبت؟ أو صحة الصلاة في موضع يخاف في الوقوف فيه هلاك النفس؟ أو صحة النافلة في
وقت
الصفحه ٦٨ : أحدى هذه النسخ ، ففي عدة موارد من هذا الكتاب بقي في نفسي شيء
من صحة النص واستقامته ، ولكن بعد مراجعتي
الصفحه ١٢٣ : أن يتصف بالوجوب والحرمة ، سيما في مثاله بالقعود على صدر الحي.
وكلامه الثاني ظاهر في صحة الوجوب
الصفحه ٢٠٨ : ، ومنه قولهم : « لنا
أصل » ، ومنه قولهم : « الاصل في البيع اللزوم » ، و : « الاصل في تصرفات المسلم
الصحة
الصفحه ٢٢٠ : : « الاصل صحة البيع » (٥).
وقال : « الاصل عدم القبض الصحيح » يعني
للمبيع (٦).
وقال : « الاصل عدم معرفة
الصفحه ٢٧٣ : خاصة ـ لكثرتها ـ غير قابلة للتأويل ، فإذا كان صحة تقليده
مبنيا على صحة التقليد في الاصول كاد أن يحصل
الصفحه ٢٨٦ : شهاداتهم على صحة أحاديث كتبهم ،
أو على أنها مأخوذة من تلك الاصول المجمع على صحتها » انتهى كلامه
الصفحه ٣٠٥ : على تقدير صحة التجزي : فظاهر ، وأما على تقدير عدم صحة التجزي :
فلان فهم معاني العبارات لا يحتاج فيه
الصفحه ٣٣٧ :
واستشكل الشارح هنا
في الصحة على تقدير الموافقة » انتهى كلامه (١).
وقال في بحث وجوب العلم بدخول
الصفحه ٤٠٢ :
العمل به )
١٩٨
الاصل صحة البيع
١٩٦
الاصل عدم إجزاء
كل من الواجب والندب
الصفحه ٥٤ : المؤثرة في صحة الاستدلال الفقهي.
ولذا فإن التصنيفات الاصولية لا تتفاوت
في العرض والاستدلال والمنهج من
الصفحه ١٠٣ : المكلف من الامتثال ، إذ حصول هذا الظن في صحة من الجسم وكمال
من العقل ، من خوارق العادة ، بل هو على تقديره
الصفحه ١٠٤ : .
قلت : جواز التأخير ـ في جميع أزمنة صحة
الجسم والتمكن من الفعل ـ لا نسلم أنه يمكن تصريح الحكيم (٢) به