البحث في الوافية في أصول الفقه
١٠٤/١٦ الصفحه ٢٨٣ : ] « أن التفسير
: كشف المراد عن اللفظ المشكل » (١).
و : أن الفقهاء في جميع الاعصار كانوا
يستدلون
الصفحه ٧١ :
بعض وجوه النقص ، وقد أجاد الدكتور عمر فروخ حيث قال ـ في مقدمة كتابه : تاريخ
الفكر العربي ـ : « ولو أن
الصفحه ٢٧٤ : الكتاب
والسنة عربيان ، ومعاني مفردات اللغة إنما تبين (٣) في علم اللغة.
والثاني
: علم الصرف
الصفحه ٢٧٨ : العربية.
قلت : ليس شيء من هذه المباحث مبينا ـ
بحيث يشفي العليل ويروي الغليل ـ في غير الاصول ، كما هو
الصفحه ٥ :
تفسير
سورة الإخلاص............................................................. ٧١
الخطبة
الخالية من
الصفحه ٩ : ............................. ٢٨٣
، ٢٨٤
تفسير
آية ( قل كل يعمل على شاكلته ) ........................................... ٢٨٥
وصية
الصفحه ١٧ :
تفسير
سورة الإخلاص............................................................. ٧١
الخطبة
الخالية من
الصفحه ٢١ : ............................. ٢٨٣
، ٢٨٤
تفسير
آية ( قل كل يعمل على شاكلته ) ........................................... ٢٨٥
وصية
الصفحه ٣٢ :
والتفسير والحديث
ورجاله والفقه إلى غير ذلك ، فكانوا حقا فقهاء في ( الدين ) لا في بعضه.
ثم لما
الصفحه ٤٧ :
أصل البراءة. وفعل الآخوند ما فعله الشيخ الانصاري قبله.
كفاية الاصول : ٣٧٩
٢ ـ تفسيره الضرر
الصفحه ٥١ : ترك لنا أولئك مصنفات في مختلف علوم الشريعة ، من
الكلام والتفسير والفقه والاصول والحديث والرجال ، يمثل
الصفحه ٦٦ : اقحمت بمراجعة مجاميع الحديث ،
وكتب الاصول واللغة ، بل كتب الفقه والتفسير وغيرها أحيانا.
وبعد أن وقفت
الصفحه ٩٥ :
وجوابه ظاهر ، لبطلان تفسير الاستطاعة
بالمشيئة.
وثانيهما : مساواة الامر والسؤال إلا في
الرتبة
الصفحه ١٦٢ : ، وأملاها
علي ، فكتبتها بخطي ، وعلمني تأويلها ، وتفسيرها ، وناسخها ، ومنسوخها ، ومحكمها ،
ومتشابهها ، وخاصها
الصفحه ١٦٤ : عليهمالسلام
: أن تفسير القرآن ، لا يجوز إلا بالاثر الصحيح ، والنص الصريح ، وروت العامة أيضا
عن النبي