البحث في الوافية في أصول الفقه
١٠٤/١ الصفحه ١ : هـ ) افسيت مكتبة المصطفوي ، قم.
٥٧ ـ لسان العرب : الابن منظور أبي
الفضل جمال الدين محمد بن مكرم
الصفحه ١٣ : هـ ) افسيت مكتبة المصطفوي ، قم.
٥٧ ـ لسان العرب : الابن منظور أبي
الفضل جمال الدين محمد بن مكرم
الصفحه ١٧١ : الرحمن السلمي ، وحديث أبي بصير
، في تفسير الآية ٥٦ / الواقعة ، وكذا في ص ٣٦٧ حديث ابن أبي يعفور في تفسير
الصفحه ٢٨٢ : حديث ابن أبي يعفور في تفسير الآية : ١١
/ الجمعة ، وفي ص ٤٥١ : « قال رسول الله [ ص ] لو أن الناس قرأوا
الصفحه ٧ : لنوف البكالي .................................................. ١٨٧
وصية
امراة عربية لبنتها
الصفحه ١٩ : لنوف البكالي .................................................. ١٨٧
وصية
امراة عربية لبنتها
الصفحه ٣٠٤ : ، مثل : فارس بن حاتم القزويني ، وأبي الخطاب محمد ابن أبي زينب ،
والمغيرة بن سعيد ، ونظرائهم ، ويشكل جواز
الصفحه ٣٠٥ : علم المعاني في
الشرطية والمكملية إلا ابن جمهور (٢)
، فإنه عد علم المعاني من المكملات ، وسكت عن البيان
الصفحه ١٦٥ : (٦).
أو المراد بطلان الخبر المخالف للقرآن ،
إذا علم تفسير القرآن بالاثر الصحيح ، إذ لا شك في بطلان المخصص
الصفحه ٢٨١ : بها ، وذلك ظاهر.
فإن قلت : قد ورد الأخبار أن القرآن
إنما يعلمه من خوطب به (٢)
، وأنه لا يجوز تفسير
الصفحه ١٦٠ : .
الثاني
: لزوم طرح أكثر الأخبار المروية في
كتبنا الاخبارية ، مما ورد (٣)
في تفسير الآيات وفي الاحكام
الصفحه ١٦٣ :
يقول : إن من علم ما
أوتينا : تفسير القرآن وأحكامه ، وعلم تغيير الزمان وحدثانه ... » الحديث
الصفحه ٢ : الثالثة ، بيروت ، لبنان ، ١٤٠٣ هـ.
٦٨ ـ معجم قبائل العرب : لعمر رضا كحالة
، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ
الصفحه ١٤ : الثالثة ، بيروت ، لبنان ، ١٤٠٣ هـ.
٦٨ ـ معجم قبائل العرب : لعمر رضا كحالة
، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ
الصفحه ٢٧٥ :
والائمة عليهمالسلام ، كالعجم
مطلقا ، والعرب أيضا في هذه الازمنة ، لا مثل الرواة ، ومن قرب زمانه منهم